| 题 次 | 一 | 二 | 三 | 四 | 五 | 总 分 |
| 分 值 | 20 | 20 | 10 | 20 | 30 | 100 |
| 得 分 |
| 1、 | 下列句子，排列顺序正确的一项是（ ） B: ①②④③⑤ C: ③②⑤①④ D: ①③⑤②④ |
| 2、 | 下面句中的标点符号，使用不正确的一项是（ ） A: 没有风浪，就不能显示船帆的本色；没有曲折，就无法品味人生的乐趣。 B: “假如回到童年”话题征集活动，意在让人们回顾童年，真实感受时代的进步。 C: 长篇报告文学《大美昆曲》是一部赞美中国戏曲艺术，讴歌民族优秀文化的作品。 D: 是让你的生命更加朝气勃勃？还是让暮气滋长而举步不前？拷问着人生的选择。 |
| 3、 | 下列各句中加线成语使用不恰当的一句是（ ） A: 道德是一切制度运行的社会土壤，道德与法律在一个国家的文明框架中，唇齿相依 ， 缺一不可。B: 虽然计算机应用范围越来越广，但拥有了它，并不意味着一切工作都会轻而易举，一挥而就。 C: 传统节日是一宗重大而特殊的民族文化遗产，其文化内涵和相关习俗不应该与现代社会格格不入。 D: 本来行路难，如件件在意，就更束缚了自己的脚步。要想走好，对有些事情不以为意倒不失为一种明智的选择。 |
| 4、 | 下列句子中划线字解释有误的一项是（ ） A: 淫慢则不能励精。淫：放纵。（诸葛亮《诫子书》） B: 未若柳絮因风起。因：因为。（刘义庆《咏雪》） C: 其人舍然大喜。舍：同“释”，解除，消除。（列子《杞人忧天》） D: 其一犬坐于前。犬：像狗一样。（蒲松龄《狼》） |
| 5、 | 下列划线成语运用有误的一项是（ ） A: 《西游记》给人们提供了一个又一个神通广大、除恶灭邪、大快人心的英雄梦！ B: 他这么一个沉默寡言的人竟然获得校辩论会的最佳辩手奖，这是一个多么骇人听闻的消息！ C: 对别人漠不关心的人，也不会得到别人的关心。 D: 夕阳洒在她的满头银发上，使她显得神采奕奕。 |
| 6、 | 下面是写给战“疫”英雄的一副对联，在上下联横线处填入的词语最恰当的一项是（ ） 上联：病毒 ① ，天使 ② ，负重驱疫无畏； 下联：江城 ③ ，精兵前赴，担当护民 ④ 。 A: ①逞威 ②逆行 ③蒙难 ④有情 B: ①突降 ②请战 ③蒙难 ④有情 C: ①逞威 ②请战 ③险情 ④无悔 D: ①突降 ②逆行 ③险情 ④无悔 |
| 7、 | 下列对《骆驼祥子》人物形象的描述错误的一项是（ ） A: 祥子：由老实坚忍变得麻木、潦倒 B: 刘四：为人耿直，性格刚强，家庭感强 C: 虎妞：大胆泼辣又有点变态 D: 小福子：善良、倔强而又悲惨 |
| 8、 | 下列词语中加点的字，每对读音都不相同的一项是（ ） A: 狼藉/慰藉 交卸/防御 雕镂/亭台楼阁 B: 黏土/粘性 奔丧/丧气 秀颀/欣喜若狂 C: 濒临/频繁 遏制/揭示 踏青/脚踏实地 D: 喧嚣/寒暄 辟邪/开辟 肖像/惟妙惟肖 |
| 9、 | 下列加点字的注音完全正确的一项是（ ） A: 汴京（biàn） 绢本（juàn） 翰林（hàn） 题跋（bō） B: 衣冠（guān） 遒劲（jìn） 摄取（shè） 桅杆（wéi） C: 擅长（shàn） 料峭（qiào） 踏青（tà） 簇拥（cù） D: 枢纽（shū） 沉檀（tán） 纤夫（xiān） 岔道（chà） |
| 10、 | 下列划线成语运用正确的一项是（ ） A: 为了看日出，徒步登山队队员趁着夜色早早爬上泰山山顶。他们登峰造极的精神真让人钦佩。 B: 五星花园四周的建筑鳞次栉比 ， 在夜晚灯光的映衬下，尽显城市别样风情。 C: 作案者周密的谋划和熟练的手法相得益彰 ， 使案情扑朔迷离，增大了侦破的难度。 D: 留守学生普遍存在内向胆怯、自我封闭等心理问题，许多外出务工家长却不以为然。 |
| 阅读下面的文字，回答问题。 定风波 苏 轼 三月七日，沙湖道中遇雨，雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉。已而遂晴，故作此词。 莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。 ( 1 )下列分析不正确的一项是( )A: 词的上阕写雨中情形。词人不理会那穿林打叶之声，吟啸徐行，无一丝慌乱之意，与小序中“同行皆狼狈”形成鲜明对照。 B: 词末句的“归去”取自陶渊明的“归去来兮”，照应上阕的“一蓑烟雨”，表达了词人摆脱政治上的风风雨雨、归隐田园的决心。 C: 全词从叙事到抒情，从表达感受、见解到体现词人的襟怀、个性，都紧密关系着旅途中遇雨一事。 D: 词人以曲笔抒写胸臆，把日常生活的形象和深邃的生活哲理有机地融合统一在一起，读来令人深受启迪。 ( 2 )本词是苏轼谪居黄州时所作，作者在这首词中表现了什么样的人生态度？ |
| 阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ 【乙】 子欲居九夷①。或②“曰：“陋，如之何？”子曰：“君子居之，何陋之有？” （选自《论语·子罕》） 【注】①九夷：古代称东方的九种民族。亦指其所居之地。②或；有人。 ( 1 )解释下列句子中划线的词语。①有仙则名________ ②谈笑有鸿儒________ ③可以调素琴________ ( 2 )下列句子中“之”字的用法不同于其他三项的是（ ）A: 予独爱莲之出淤泥而不染（《爱莲说》） B: 无丝竹之乱耳 C: 何陋之有 D: 无案牍之劳形 ( 3 )下列对文章理解和分析有误的一项是（ ） A: 【甲】文作者是刘禹锡，唐代文学家。【乙】文中的“子”是指孔子。 B: 《陋室铭》骈散结合，且以散句为主，句式整齐、节奏分明、音韵和谐，宜通过诵读培养良好的文言语感。 C: 【甲】文以类比的方式开头，引出“斯是陋室，惟吾德馨”的主旨，也为后面歌颂陋室埋下了伏笔。 D: 【乙】文表现了孔子对君子的期许。君子的精神风貌是有积极的影响力的，可以感染他周围的人，并最终改变环境。 ( 4 )两段文字都表现了美好的君子形象。从中你能看出“君子”应具有怎样的情操？ ( 5 )将下列句子译成现代汉语。 ①无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 ②君子居之，何陋之有？ |
阅读《从优秀传统文化中挖掘文明理念》。
从优秀传统文化中挖掘文明理念
①文化是民族的精神命脉。一个国家、一个民族的强盛，总是以文化兴盛为支撑的。有着深厚文化底蕴的民族，在前进的道路上就会少一些在黑暗中的摸索。
②先进的文化是人类生活的引领者，是民族前进的灯塔。中国优秀传统文化积淀了许多有价值的理念和精神，值得挖掘和弘扬。
③首先是和而不同的理念。中华文化具有很强的包容性。中国人自古就主张和而不同。春秋时期的晏子曾说，“和”就像八音的和谐，一定要有高低、长短、徐疾各种不同的声调，才能组成一首完整和谐的乐曲。孔子也认为，“君子和而不同，小人同而不和”。就是说，君子以“和”为准则，听取各种不同的声音，独立思考，加以判断。“和”不是争，而是在相互影响中使事物得到发展。“百家争鸣”、“百花齐放”就是“和而不同”的具体体现。面对当今纷繁复杂的世界，人与人之间应该平等交流、相互借鉴、共同进步，相互尊重，共享和谐生活。
④不可或缺的是勇于担当的精神。孟子讲“以天下为己任”，“己任”就是责任担当。中国传统文化的价值取向强调个人对他人、对国家，甚至对自然所负有的责任。我们今天讲的担当精神，可以从这种“为天地立心、为生民立命、为往圣继绝学、为万世开太平”的使命担当中获得不竭的动力。我们今天讲勇于担当，就是要直面问题、知难而进，逢山开路、遇河架桥，面对矛盾敢于迎难而上，面对危机敢于挺身而出，面对失误敢于承担责任，面对歪风邪气敢于坚决斗争，担负起属于自己的历史责任。
⑤还有经世致用的胸怀。中国思想文化史告诉我们，做人和做学问这二者应当统一，而前者比后者更加重要。将学问用在匡时济世上，首先要有高尚的人品，要有气节和操守，如果做不到，所谓“经世致用”就失去了灵魂。经世致用也是端正优良的学风。《论语》第一句就是：“子曰：学而时习之，不亦说乎?”这里的“习”有两个含义：一是温习，一是践行。儒家倡导“行胜于言”，强调知来源于行，行高于知。当然，我们更应该把知识和行动联系起来，就像清初思想家顾炎武主张的，把“读万卷书”与“行万里路”相结合，做到慎思笃行、行以致知、学以致用。
⑥习主席曾说：“对绵延5000多年的中华文明，我们应该多一份尊重，多一份思考，”所以，我们要用优秀文化引领人们的生活，不断挖掘和弘扬其积淀的文明理念和民族精神，从而促进社会和谐发展。
【注】：①“经世致用”本指学问必须有益于国事（由明清之际著名思想家顾炎武提出），后发展为要有远大理想抱负，胸怀天下，并将“学用结合”，脚踏实地，做有成效。
阅读下文，回答问题。
《藤野先生》
东京也无非是这样。上野的樱花烂漫的时节，望去确也像绯红的轻云，但花下也缺不了成群结队的"清国留学生"的速成班，头顶上盘着大辫子，顶得学生制帽的顶上高高耸起，形成一座富士山。也有解散辫子，盘得平的，除下帽来，油光可鉴，宛如小姑娘的发髻一般，还要将脖子扭几扭。实在标致极了。
中国留学生会馆的门房里有几本书买，有时还值得去一转；倘在上午，里面的几间洋房里倒也还可以坐坐的。但到傍晚，有一间的地板便常不免要咚咚咚地响得震天，兼以满房烟尘斗乱；问问精通时事的人，答道，"那是在学跳舞。"
到别的地方去看看，如何呢？.....．
......中国是弱国，所以中国人当然是低能儿，分数在六十分以上，便不是自己的能力了：也无怪他们疑惑。但我接着便有参观枪毙中国人的命运了。第二年添教霉菌学，细菌的形状是全用电影来显示的，一段落已完而还没有到下课的时候，便影几片时事的片子，自然都是日本战胜俄国的情形。但偏有中国人夹在里边：给俄国人做侦探，被日本军捕获，要枪毙了，围着看的也是一群中国人；在讲堂里的还有一个我。
"万岁！"他们都拍掌欢呼起来。
这种欢呼，是每看一片都有的，但在我，这一声却特别听得刺耳。此后回到中国来，我看见那些闲看枪毙犯人的人们，他们也何尝不酒醉似的喝采，--呜呼，无法可想！但在那时那地，我的意见却变化了。
到第二学年的终结，我便去寻藤野先生，告诉他我将不学医学，并且离开这仙台。他的脸色仿佛有些悲哀，似乎想说话，但竟没有说。
风雨里，目标是雨后的彩虹；阳光下，目标是蔽日的浓荫；黑暗中，目标是前方的灯塔；逆流上，目标是飞泻的瀑布！
请以“目标”为话题，自拟题目完成作文。
要求：
①文章要有真情实感，主题要鲜明，思路要清晰。
②除诗歌、戏曲外，文体不限；不得套写、抄袭。
③文中不得出现真实的地名、校名、人名。字数在600字以上。
