| 题 次 | 一 | 二 | 三 | 四 | 五 | 总 分 |
| 分 值 | 20 | 20 | 10 | 20 | 30 | 100 |
| 得 分 |
| 1、 | 阅读语段，为空格处分别选择恰当的句子，将序号填在横线上（ ） B: 这个任何时候都不可能被裁掉的队员。不是上帝的赏赐，就是日日苦练的必然结果 C: 这个任何时候都可能被裁掉的队员。 不是上帝的赏赐，而是日日苦练的必然结果 D: 这个任何时候都不可能被裁掉的队员。不是上帝的赏赐，而是日日苦练的必然结果 |
| 2、 | 下列句中划线的成语使用不恰当的一项是 ( ) A: 海明威苦心经营的就是如何在平静的语气中掩盖内心强烈的大幅度动作。B: 经历了这么多悲欢离合和人世沧桑的亨利应该有多么强烈的内心震动啊。 C: 医生反复地解释，说不出口的歉意溢于言表，而亨利却无关痛痒。 D: 但是在这里，他彻头彻尾无从说起。 |
| 3、 | 下面句子没有语病的一项是（ ） A: 《消费者权益保护法》深受广大消费者所欢迎，因为它强化了人们的自我保护意识，使消费者的权益得到最大限度的保护。 B: 这条隧道已使用多年，里面相继出现了顶部渗漏、路面坑陷、道路泥泞等。 C: 《全宋文》的出版，对于完善宋代的学术文献、填补宋代文化研究的空白、推动传统文化研究的意义特别重大。 D: 有的小区为业主在楼道、走廊、车库等公共空间安装摄像头，可是，公共空间不是自家的“后花园”，这种做法难免会侵犯他人的隐私权。 |
| 4、 | 下列词语字形完全正确的一项（ ） A: 称职 气慨 销声匿迹 首屈一指B: 仰慕 温馨 心旷神怡 励精图治 C: 辐射 荒缪 略胜一筹 络绎不绝 D: 真缔 阔绰 妙手回春 渡过难关 |
| 5、 | 下列说法错误的一项是（ ） A: 《沁园春·雪》《我爱这土地》《乡愁》《你是人间的四月天》都属于现当代诗歌。 B: 小说就是以塑造人物形象为中心，通过故事情节和环境反映生活的一种文学样式。 C: 议论文是以理服人的文章，记叙文和说明文则分别是以知授人，以事感人的文章。 D: 《岳阳楼记》《醉翁亭记》两文均骈散结合，读起来节奏富有变化，给人以美的享受。 |
| 6、 | 下列句子顺序排列最恰当的一项是（ ） ①在深思和遐想中，我们会有所感悟。 ②这时的景与物都已经不是简简单单的景与物了，它昭示着一种道理，喻示着一种理念。 ③看到黎明时，我们感悟到它冲破黑暗的力量；看到朝阳时，我们同样感悟到它孕有希望的艰难。 ④有时，景与物也昭示着一中自然哲理。 ⑤俗话说：“万物皆有理。” ⑥我们生活在大自然中，雄奇的山峰，广阔的原野，欢快的溪流，深沉的海洋，都会引起我们的深思。 ⑦朝晖夕阴，寒来暑往，花开叶落，鸟语虫鸣，都会引起我们的遐想。 A: ⑤⑥⑦①④③②B: ④⑥⑦①③②⑤ C: ④①⑦⑥⑤③② D: ⑤⑦⑥①②③④ |
| 7、 | 下列句子顺序排列正确的一项是（ ） ①对经典最好的保护是发展，是创造，是让我们文化典藏的宝库越来越丰富。 ②这样才能使我们文化和文学的参天大树更加根深叶茂，蓬勃生长。 ③既自觉地守护民族文化的精髓，又关照时代，引领社会。 ④仅仅有保护和传承终归是被动的，应该积极开拓创造，为人类贡献更多更好的作品。 ⑤这就需要我们不为积习所蔽，不为时尚所惑。 A: ①④⑤③②B: ⑤③①②④ C: ①⑤④②③ D: ⑤③②①④ |
| 8、 | 下列有关名著的表述正确的一项是（ ） A: 鲁迅先生的《朝花夕拾》文笔隽永，是中国现代散文的经典作品之一。《从百草园到三味书屋》《藤野先生》《孔乙己》都是其中的作品。 B: 《西游记》中，孙悟空从观音菩萨处学到七十二变、筋斗云等神通，又从龙宫索取如意金箍棒作为兵器。 C: 鲁迅首次知道“赫胥黎”，接触“物竞天择”，“苏格拉底”等人的思想是在矿路学堂，这段经历在《琐记》中被提及。 D: 悟空得知“弼马温”真相，气愤之极，打伤太白星，回到花果山。玉帝派哪吒和二郎神下界擒拿，悟空打败天兵天将，直到玉帝封他做“齐天大圣”才暂时作罢。 |
| 9、 | 下列句子没有语病的一项是（ ） A: 熟练规范地书写汉字，是《语文课程标准》对学生汉字书写的基本要求。B: 在我的成长历程中,有一件事对我的印象最深刻。 C: 因为提高学习成绩,同学们正在努力改进学习方法。 D: 我们要养成爱读书，特别是读经典，读名著，让书香充溢校园的每个角落。 |
| 10、 | 在下面语段横线上依次填人关联词语，最准确的一项是（ ） 在一定条件下，科学知识之所以正确是因为经过了实践的检验。 条件变化了，原有的科学知识会被人们用新的实践去检验， 会被修改和发展成新的科学知识。但人们之所以要不断学习 是因为原有知识统统“过期变质”， 是因为新条件下产生的新知识能使人们的知识、思维和智慧更上一层楼。 A: 如果 从而 并非 而B: 如果 从而 不仅 而且 C: 虽然 但是 不仅 而且 D: 虽然 但是 并非 而 |
阅读下面的诗文，回答相关问题。 溪桥晚兴 ( 2 )有人说诗中的“闲”字表现了诗人闲适恬淡的心境，你同意这种说法吗？请结合诗歌简要分析。 |
| 文言文阅读 （先贤故事）程门立雪 杨时字中立，南剑将乐人。幼颖异，能属①文，稍长，潜心经史。熙宁九年，中进士第②。时河南程颢与弟颐讲孔、孟绝学于熙、丰之际，河、洛之士翕然③师之。时调官不赴以师礼见颢于颍昌相得甚欢。其归也，颢目送之曰：“吾道南矣。”四年而颢死，时闻之，设位哭寝门，而以书赴告同学者。至是，又见程颐于洛，时盖年四十矣。一日见颐，颐偶暝坐，时与游酢④侍立不去，颐既觉，则门外雪深一尺矣。 选自《宋史·杨时传》 【注释】①属（zhǔ）：撰写。②进士第：进士第，既考取进士，又叫进士及第。③翕（xī）然：形容一致，翕，也可以讲聚集。④游酢：杨时同学。 （圣人语录）《论语十二章》节选 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。” 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。” 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” 子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。” 阅读完（先贤故事）和（圣人语录）后，小语和小文开展了讨论，请将对话内容补充完整。 小语：文言文朗读很重要。准确的朗读停顿，是理解把握文意的前提。如（先贤故事）文中的画线句，我觉得，正确的读法应是停顿两次，把它读成“①______”。 小文：是的！朗读文言文，除了关注“句读”，还要读准字音。如“吾十有五而志于学”中的“有”应该读成“yòu”，因为它同“②______”。 小语：通过朗读，我发现（先贤故事）和（圣人语录）的内容都和学习有关，程颢与弟弟程颐讲授“孔、孟绝学”时，“河、 洛之七翕然师之”，意思是黄河、洛阳一带的读书人③______，正是《论语》中“④______的真实体现。 小文：是的，我认为《论语》中“⑤______，______”两句，在杨时身上也得到了充分的体现，你看他：⑥______。 小语：小文，老师说古人交往非常注重礼仪。我在想，杨时为了求见程颐，应该会写这样一个帖子：“晚生杨时，久闻尊师才学渊博，心生仰慕，欲携大作登门拜访，望不吝赐教。”你说是吧? 小文：嗯，是的。你拟的帖子不错，有文言文的典雅味。但有一处用词不要当。应把“（7） ______”改为______”。 |
阅读下文，回答相关问题。
窗前的树
张抗抗
我的窗前有一棵树。
那是一棵高大的洋槐。树冠差不多可达六层的楼顶。粗壮的树干与三层的阳台相齐，碧绿而茂密的树叶部分正对着我的四楼的窗户。
坐在我的书桌前，一树浓荫收入眼底。从春到秋，由晨至夜，任是着意的或是不经意抬头，终是满眼的赏心悦目。
那树想必已生长了多年。我们还没搬来的时候，它就站立在这里了。或许，我还没出生的时候，它就已成为一棵树了。就因着它的缘故，我们曾真心希望能拥有这个单元的一扇窗。后来果真如愿，我们从此天天享受着它的清凉与恬静，便因此很是满足，很觉幸福。
洋槐在春天，似乎比其他的树都沉稳些。杨与柳都已翠叶青青，它才爆出米粒般大的嫩芽；只星星点点的一层隐绿，悄悄然决不喧哗。又过些日子，忽然就挂满了一串串葡萄似的花苞，又如一只只浅绿色的蜻蜓缀满树枝──当它张开翅膀跃跃欲飞时，薄薄的羽翼在春日温和的云朵下染织成一片耀眼的银色。那个清晨你会被一阵来自梦中的花香唤醒，那香味甘甜淡雅、撩人心脾却又若有若无。你寻着这馥郁走上阳台，你的身子为之一震，你的眼前为之一亮，顿时整个世界都因此灿烂而壮丽：满满的一树雪白，袅袅低垂，如瀑布倾泻四溅。银珠般的花瓣在清风中微微飘荡，花气熏人，人也陶醉。
便设法用手勾一串鲜嫩的槐花，一小朵一小朵地放进嘴里，如一个圣洁的吻，甜津津、凉丝丝的。轻轻地咽下，心也香了。
洋槐开花的日子，是我们的槐花节。
槐花开过，才知春是真的来了。铺在桌上的稿纸，便也文思灵动起来。那时的文字，就有了些许轻松。
夏的洋槐，巍巍然郁郁葱葱，一派的生机勃发。骄阳下如华盖蔽日，烈焰下送来阵阵清风。夏日常有雨，暴雨如注时，偏爱久久站在窗前看我的槐树──它任凭狂风将树冠刮得东歪西倒，满树的绿叶呼号犹如一头发怒的雄狮，它翻滚，它旋转，它战栗，它呻吟。曾有好几次我以为它会被风暴折断，闪电与雷鸣照亮黑暗的瞬间，却窥见它的树干始终岿然。大雨过后，它轻轻抖落树身的水珠，那一片片细碎光滑的叶子被雨水洗得发亮，饱含着水分，安详而平静。
那个时刻我便为它幽幽地滋生出一种感动。自己的心似乎也变得干净而澄明。雨后清新的湿气萦绕书桌徘徊不去，我想这书桌会不会是用洋槐树木做成的呢？否则为何它负载着沉重的思维却依然结实有力。
洋槐伴我一春一夏的绿色，到秋天，艳阳在树顶涂出一抹金黄，不几日，窗前已是装点得金碧辉煌。秋风乍起，金色的槐树叶如雨纷纷飘落，我的思路便常常被树叶的沙沙声打断。我明白那是一种告别的方式。它们从不缠缠绵绵凄凄切切，它们只是痛痛快快利利索索地向我挥挥手连头也不回。它们离开了槐树就好比清除了衰老抛去了陈旧，是一个必然一种整合一次更新。它们一日日稀疏凋零，安然地沉入泥土，把自己还原给自己。它们需要休养生息，一如我需要忘却所有的陈词滥调而寻找新的开始。所以凝望这棵斑驳而残缺的树，我并不怎样觉得感伤和悲凉──我知道它们明年还会再回来。
冬天的洋槐便静静地沉默。它赤裸着全身一无遮挡，向我展示它的挺拔与骄傲。或许没人理会过它的存在，它活得孤独，却活得自信，活得潇洒。寒流摇撼它时，它黑色的枝条俨然如乐队指挥庄严的手臂，指挥着风的合奏。树叶落尽以后，树杈间露出一只褐色的鸟窝，肥硕的喜鹊啄着树枝喳喳欢叫，几只麻雀飞来飞去到我的阳台上寻食，偶尔还有乌鸦的黑影匆匆掠过，时喜时悲地营造出一派生命的气氛，使我常常猜测着鸟们的语言，也许是在提醒着我什么。雪后的槐树一身素裹银光璀璨，在阳光还未及融化它时，真不知是雪如槐花还是槐花如雪。
四季的洋槐树便如一幅幅不倦变幻的图画，镶入我窗口这巨大的画框。冬去春来，老槐衰而复荣、败而复兴，重新回来的是原来那棵老槐；可是，我知道它已不再是原来的那棵槐树了──它的每一片树叶、每一滴浆汁，都由新的细胞、新的物质构成。它是一棵新的老树。
年复一年，我已同我的洋槐度过了六个春秋。在我的一生中，我与槐树无言相对的时间将超过所有的人。这段漫长又真实的日子，槐树与我无声的对话，便构成一种神秘的默契。
让经典成为引领青年成长的灯塔
我们常说，一个时代有一个时代的文艺，一个时代有一个时代的价值。青年的成长离不开大的时代背景，一些共同的价值却可以穿越时代，历久弥新。比如民族情感的归宿、对历史的敬畏、对美好情感的期待。经典的文艺作品，常常包含这样的共同价值，这些价值对青年的成长至关重要。
借助经典，青年可以感悟到生活蕴藏的无穷智慧。优秀文艺作品，可以让人重新审视真实的生活，追忆被淡忘的故事。《平凡的世界》中的孙少安和孙少平为生活默默承受着人生的苦难，在艰难中寻求生活的出路，在拼搏中表现出生存的智慧。经典作品传递出对生活的热爱、对奋斗的坚持，告诉年轻朋友什么才弥足珍贵的。
借助经典作品提炼的生活本质，青年可以形成更为成熟的思想。透过经典作品，感受主人公们“历经风雨仍从容”的自信乐观及“一次次跌倒又一次次站起来”的笃定担当。《老人与海》中那位老年渔夫，生活贫困，屡受挫折，但始终保持旺盛的生命力和坚强的意志力。它代表了经典作品所具有的震撼人心的力量。
青年的禀赋不是阅历的丰富，而是敢于筑梦、大胆试错。借助经典，青年可以效仿经典人物，大胆尝试为梦想而奋斗。当年《平凡的世界》感动我们的，正是敢于筑梦的青年形象。在今天，他们依然是让我们发现自身缺点的镜子，是青年努力奋斗、赢得未来、实现梦想的指向标。
从最近引起广泛讨论的“丧”文化，到“佛系”青年，青年话题总是牵动社会的神经。有人习惯用挑剔的眼光审视，认为新一代青年人脆弱、敏感、自私、叛逆、物质、冷漠，却忘记了他们的世界观、价值观都是时代的投射。我们不能用固化的思维去审视不断成长起来的青年一代，要辩证地看待，积极地引导。
经典或许是青年与时代对话的最好的媒介。有着温暖人心的力量。数字时代，让古今中外的经典作品形态多元，焕发新生。阅读的媒介变了，但其承载的价值不变。经典仍以醇厚的文化内涵，照亮青年前行的道路，成为指引青年精神成长的灯塔。
青年兴则国家兴，青年强则国家强。青年要重温经典，坚定理想信念，志存高远，脚踏实地，做新时代的弄潮儿。
（高伟，选自2018年1月2日《人民日报》，有删改）
( 1 )为什么说经典是引领青年成长的灯塔？《名人传》中的贝多芬遭受耳聋的折磨，生活窘迫，但是他却不屈服于命运，凭着勇气、毅力与命运抗争，在生命的末日写出了不朽的名曲《欢乐颂》。
作文：
以“凝视着那一轮明月”为题，写一篇600字左右的文章。
