| 题 次 | 一 | 二 | 三 | 四 | 五 | 总 分 |
| 分 值 | 20 | 20 | 10 | 20 | 30 | 100 |
| 得 分 |
| 1、 | 下列划线字的字形、注音完全正确的一项是（ ） A: 狐岂欲卿治经为博士邪（xié）！（《孙权劝学》） B: 昨夜见军贴（tiě），可汗大点兵。（《木兰诗》） C: 康肃笑而遣（qiàn）之。（《卖油翁》欧阳修） D: 山门圮（pǐ）于河。（《河中石兽》纪昀） |
| 2、 | 下面划线词解释完全正确的一项是 （ ） A: 朝服衣冠（穿戴） 木兰当户织（门）B: 马无故亡而入胡(死亡) 吾妻之美（认为……美）我者 C: 人恒过然后能改（过去） 神弗福也（保佑） D: 一狼洞其中（打洞） 等死，死国可乎（等待） |
| 3、 | 下列填入语段横线处最恰当的一项是（ ） B: 居然可以释放出那么奇伟磅礴的能量？ C: 竟然可以释放出那么奇伟磅礴的能量。 D: 居然可以释放出那么奇伟磅礴的能量！ |
| 4、 | 对下列修辞方法判断正确的一项是（ ） ①双兔傍地走，安能辨我是雄雌？ ②开我东阁门，坐我西阁床，脱我战时袍，著我旧时裳。 ③万里赴戎机，关山度若飞。 ④阿爷无大儿，木兰无长兄。 ⑤将军百战死，壮士十年归。 ⑥愿驰千里足，送儿还故乡。 A: 反问 排比 夸张 对偶 互文 借喻B: 反问 排比 夸张 对偶 互文 借代 C: 反问 对偶 比喻 对偶 对偶 借代 D: 反问 排比 比喻 对偶 对偶 借喻 |
| 5、 | 下列几个句子，排列顺序合理的一项是（ ） ①孩童时期就是一个人开发心智、引导情趣、培养习惯和技能的最佳年龄段。 ②传统读书教育的成功，就在于此。 ③钱基博先生读书之勤奋，就与其童年之时所受的传统读书教育有直接关系。 ④一个人读书怎么样，关键在读书习惯、读书能力和读书情趣的培养。 ⑤钱钟书的父亲钱基博先生，一生“暇则读书，虽寝食不辍，怠以枕，餐以饴”。 ⑥若能在这一年龄阶段培养出良好的读书习惯和嗜好，锻炼出一定的读书技能，这将会影响其终生。 A: ①⑥②③④⑤B: ④⑤③⑥①② C: ④①⑥②⑤③ D: ①②③⑥⑤④ |
| 6、 | 选出下列划线字注音全对的一组（ ） A: 震悚（sǒnɡ） 荒谬（miù） 溃退（kuì） 锐不可当（dànɡ） B: 要塞（sāi） 尴尬（ɡān） 惊骇（hài） 歼灭（jiān） C: 炽热（zhì） 瞥见（piē） 诘责（jié） 差使（chāi） D: 文绉绉（zhōu） 屏息（bǐng） 仲裁（zhòng） 气氛（fēn） |
| 7、 | 下列句子中有错别字的一项是（ ） A: 三闾大夫，请你在这神殿上走动走动，舒散一下筋骨吧。 B: 你可以使那洞庭湖，使那长江，使那东海，为你翻波涌浪，和你一同地大声咆哮啊！ C: 虽然你劈它如同劈水一样，你抽掉了，它又合拢了来，但至少你能使那光明得到暂时的一瞬的显现，哦，那多么灿烂的、多么炫目的光明呀！ D: 我们只有雷霆，只有闪电，只有风暴，我们没有托泥带水的雨！ |
| 8、 | 下列句子有语病的一项是（ ） A: 近年来，学生书写水平逐渐下降的问题，引起了全社会的广泛关注。 B: 中考和高考评卷已经采取了对字迹潦草的试卷酌情扣分。 C: 有人直言不讳地批评说，国内很多城市的建筑风格千篇一律。 D: 说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可，倘若加于全体，那简直是诬蔑。 |
| 9、 | 下列词语中有错别字的一项是（ ） A: 缄默 一霎时 姗姗来迟 冥思遐想 B: 羸弱 戈壁滩 一反既往 豁然贯通 C: 深邃 颤巍巍 更胜一筹 狂妄自大 D: 娴熟 文绉绉 重峦叠障 混为一谈 |
| 10、 | 下列句子加点词语使用正确的一项是（ ） A: 苏小曼躺在花园的吊床上看伤感小说，直到书从手上漫不经心地落到地上。 B: 总结前一段反腐工作，我们发现，贪腐分子贪腐手段的多样化，令人叹为观止。 C: 吉安县警方发动大规模的扫黑行动，先逮捕“黑”头，瓦解“黑”气，再以摧枯拉朽般扫荡“黑”孽， D: 江南十月，碧云天，黄花地，草长莺飞 ， 晓来谁染霜林醉?总是离人泪。 |
赏析诗歌，回答问题。 田家 郑獬 田家汩汩流水浑①，一树高花明远村。 云意不知残照②好，却将微雨送黄昏。 【注释】①浑：这里是满的意思。②残照：夕阳。 ( 1 )前两句描绘了一幅流水汩汩、高花满树的景象，其中“________”字尽现田园清朗的意境。( 2 )云本无知，诗人却怨云“不知”。这看似无理的抱怨，蕴含着诗人怎样的思想感情？ |
| 阅读下面文言文，完成后面小题 太宗尝谓中书令岑文本①曰：“夫人虽禀性定，必须博学以成其道，亦犹蜃②性含水，待月光而水垂；木性怀火，待燧动而焰发；人性含灵，待学成而为美。是以苏秦③刺股，董生④垂帷。不勤道艺，则其名不立。”文本对曰：“夫人性相近，情则迁移，必须以学饬⑤情，以成其性。《礼》云：‘玉不琢不成器，人不学不知道。’所以古人勤于学问，谓之懿⑥德。” (节选自（唐）吴兢《贞观政要》) （注释）①岑文本：唐太宗时宰相，文学家。②蜃：大蛤蜊，古人认为其性含水，月光出现时晶莹剔透。③苏秦：战国纵横家。④董生：即董仲舒，西汉政治家。讲学时以帷幕遮掩，以求专心。⑤饬：整理。 ⑥懿：美好。 ( 1 )下面划线词意思相同的一项是（ ）A: 夫人虽禀性定/虽乘奔御风，不以疾也 B: 必须博学以成其道/不以物喜，不以己悲 C: 不勤道艺，则其名不立/故虽有名马 D: 古人勤于学问，谓之懿德/斯是陋室，惟吾德馨 ( 2 )下面的名言与“玉不琢不成器，人不学不知道”意思相近的一句是（ ） A: 人若能摒弃虚伪则会获得极大的心灵平静。 --马克.吐温 B: 人生最精彩的不是实现梦想的瞬间，而是坚持梦想的过程。--韩寒 C: 愈学习，愈发现自己的无知。--笛卡尔 D: 因为道德是做人的根本。根本一坏，纵然使你有一些学问和本领，也无甚用处。--陶行知 |
阅读下面的文章，完成下列各题。
不求甚解
邓拓
①一般人常常以为，对任何问题不求甚解都是不好的。其实也不尽然。我们虽然不必提倡不求甚解的态度，但是，盲目地反对不求甚解的态度同样没有充分的理由。
②不求甚解这句话最早是陶渊明说的。他在《五柳先生传》中写道：“好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。”人们往往只抓住他说的前一句话，而丢了他说的后一句话，因此，就对陶渊明的读书态度很不满意，这是何苦来呢？他说的前后两句话紧紧相连，交互阐明，意思非常清楚。这是古人读书的正确态度，我们应该虚心学习。
③而读书的要诀，全在于会意。如果根本不读书或者不喜欢读书，那么，无论说什么求甚解或不求甚解就都毫无意义了。因为不读书就不了解什么知识，不喜欢读也就不能用心去了解书中的道理。一定要好读书，真正把书读进去了，越读越有兴趣，自然就会慢慢了解书中的道理，这才有起码的发言权。对于这一点，陶渊明尤其有独到的见解，所以他每每遇到真正会意的时候，就高兴得连饭都忘记吃了。
④这样说来，陶渊明主张读书要会意，而真正的会意又很不容易，所以只好说不求甚解了。不求甚解目的在于劝戒学者不要骄傲自负，以为什么书一读就懂，实际上不一定真正体会到了书中的真意，还是老老实实承认自己只是不求甚解为好。此外，还告诉我们读书不要固执一点，咬文嚼字，而要前后贯通，了解大意。这两层意思都很重要，值得我们好好体会。
⑤在读书不求甚解方面，古人的确有许多成功的经验。诸葛亮就是这样读书的。据王粲的《英雄记钞》说，诸葛亮与徐庶、石广元、孟公威等人一道游学读书，“三人务于精熟，而亮独观其大略”。看来诸葛亮比徐庶等人确实要高明得多，因为观其大略的人，往往知识更广泛，了解问题更全面。
⑥当然，这也不是说，读书可以马马虎虎，很不认真。观其大略同样需要认真读书，只是不死抠一字一句，不因小失大，不为某一局部而放弃了整体。而对那些经典的书必须常常反复阅读，每读一次都会觉得开卷有益。
（选自《燕山夜话》，有删改）
( 1 )请简要分析第③段的论述思路。( 2 )阅读第④段，概括“不求甚解”的两层含义。( 3 )第⑤段中运用了什么论证方法？有何作用？( 4 )你是否赞同作者“不求甚解”的读书观？为什么？石崖上的枣树
刘成章
那是陕北的一座高峻石崖，陡峭得不能再陡峭了，齐上齐下，刀削的一般，笔直地立在那儿；崖上 又极少有土，极少有草，却不知在何年何月，就在那半崖上，在一条看不大清楚的石缝间．突兀地生了一棵枣树。枣树生长在那儿，没有什么养料和水分，可它偏偏悖乎常理，长得健壮而蓬勃。
年年金秋到，这一树枣子总是红得诱人，装饰着好大一片天空。挑筐的走过，扛锄的走过，都只能 仰着脖子，望奉兴叹；城里人颠簸着汽车前来旅游，猛地看见了，也顿时兴奋起来，跃下车，结果呢，也只能仰着脖子，望枣兴叹。他们口腔里分泌着唾液，每一条神经都被挑逗得打着颤颤，却都无可奈何。
石崖下有个石雕加工工地，工地上汇集了来自好几个县的能工巧匠，有老汉也有年轻后生。他们雕成的和正雕着的石獅子，一个个生动可爱，摆得到处都是。这些民间艺术家们，如处近水楼台，当然更想摘那树好枣子。据说，他们中间的一个小后生，臂力过人，他曾运足了气，把一块石子儿硬是扔到枣树上，不过也仅仅打下两三颗枣子而已。“这枣真成了王母娘娘的蟠桃了 ！”他瞅着那枣树咒骂。而那枣树，望着气急败坏的小伙子，好像故意气他似的，摇了三摇。
一棵枣树，爽了那么多人的眼，打动了那么多人的心，又扫了那么多人的兴，使有的人在离开的路 上还要对它念念想想，思思谋谋，人们无从弄清它的背景，更无从弄清它是轻佻还是贵气。
那年亲眼看见这棵枣树的时候，我也忍不住停下脚步，仰起了脖子。红的绿的半红半绿的枣儿缀满那枣树的枝叶间．把整个树冠都压得垂甲着，像一片彩色瀑布，让我无法错开自己的视线。与我同行的朋友说：“光瞅有什么用！要是真想尝尝，咱们哪天有了空儿，从山后爬到那崖上去。”后来我们真的去了。绕来绕去地足足走了有七八里山路，走得人大汗淋漓，衬衣全湿透了，才算近距离地看见了奉树。也许由于特别兴奋，也许是枣子的映照，我俩的脸都红得像一片霞了，那枣树真让我们很想欢呼几声。崖上风很大，阳光也很充足，风和阳光一年年地透过了它粗糙的树皮和枝叶，为它储满了诱人的生命力，因而果实又大又艳，宝石一般。虽然那树上的每颗奉子我们都看得清清楚楚，甚至能看见爬在枣子上的几只大蚂蚁．但是那儿的地势太险峻了，我们依然无法再向它挪近一步，令人惋惜，只得一步一回头地悻悻离开。
好多年之后，当我不由得又想起那棵枣树的时候，终于不再悻悻了，那是因为我重读了《诗经．蒹葭》：蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方，溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。
古老民歌所创造的情境，和那棵枣树所引发的情境不是一样的吗？
想到这一层，我忽然感到我的生命战栗起来，抖落了些许的俗气。你看，在陡峭的石崖上，突兀生长着的那棵枣树，如此健壮和蓬勃，是那么美好，那么诱人，却总是难以触到，总是让人企慕；它总是撩逗着你，召唤着你，却又总是远离着你；它是美人，美人如花隔云端。它结的是一树实实在在的枣，但它给人们带来的却是诗的境界、浪漫的情怀、美学的情景。它让我想起钱锺书先生所命名的“企慕情境”，令人久久回味。
（《光明日报》2O15年04月10日，有删改）
( 1 )“枣树”生长的环境有怎样的特点？请结合文本简要概括。红的绿的半红半绿的枣儿缀满那枣树的枝叶间，把整个树冠都压得垂吊着，像一片彩色瀑布，让我无法错开自己的视线。
( 3 )下面对文章的理解和分析，不正确的两项是（ ）请以“留一点______给自己”为题，写一篇文章。
要求：（1）将标题补充完整；（2）文体不限，字数不少于600；（3）文中不得出现真实的人名、地名、校名。
