| 题 次 | 一 | 二 | 三 | 四 | 五 | 总 分 |
| 分 值 | 20 | 20 | 10 | 20 | 30 | 100 |
| 得 分 |
| 1、 | 选出修辞方法与例句相同的一项（ ） 例：桃树、杏树、梨树，你不让我，我不让你，都开满了花赶趟儿。 A: 天上的云像一片白色的羽毛。B: 南广河迈着轻盈的步子，向长江走来。 C: 树尖上顶着一髻儿白花，好像日本看护妇。 D: 地上射起无数的箭头，房屋上落下万千条瀑布。 |
| 2、 | 下列说法有误的一项是（ ） A: 《我们的知识是有限的》大量运用了举例子的说明方法。B: 伽利略在《我们的知识是有限的》一文主要是介绍各种发声的方法。 C: 伽利略用自己的生命捍卫了哥白尼的日心说的正确理论。 D: 《沙漠里的奇怪现象》和《我们的知识是有限的》都是事理性说明文。 |
| 3、 | 下列各项关于文章内容的理解有误的一项是（ ） A: 《黄河颂》在体裁上是一首颂诗，着眼于“歌颂”。 B: “望黄河滚滚”的“望”字，一直统领到“用你那英雄的体魄／筑成我们民族的屏障”，既有写实的成分，也有雄奇瑰丽的想象。 C: 该诗注意营造歌词的画面之美，“黄河滚滚”“惊涛澎湃，掀起万丈狂澜”等语句，在读者面前展开了一幅宏大的波澜壮阔的雄伟图画。 D: 这首歌词写得明快雄健、节奏鲜明、音节洪亮，以短句为主，兼有长句。 |
| 4、 | 下列文学常识表述有误的一句是（ ） A: 孔子，儒家学派代表人物，《论语》记载孔子及其弟子言行的一部书。与《中庸》、《孟子》、《大学》合称“四书”。 B: 《论读书》是英国哲学家、作家培根写的一篇著名的随笔。 C: 《夜雨诗意》选自《文化苦旅》，作者是余秋雨，当代学者、散文家。 D: 柳宗元，我国宋代杰出的文学家和思想家，字子厚，是著名的“唐宋八大家”之一。 |
| 5、 | 下列各组中加下划线字注音有误的一项是：（ ） A: 殷红（yān） 烧灼（zhuó） 譬如（pì） 忍俊不禁（jīn） B: 谰语（lán） 晌午（shǎnɡ） 气氛（fēn） 怏怏不乐（yànɡ） C: 亘古（ɡèn） 哺育（fǔ） 告罄（qìn） 鲜为人知（xiǎn） D: 修葺（qì） 羸弱（léi） 炽热（chì） 迥乎不同（jiǒng） |
| 6、 | 下列词语中，没有错别字的一项是（ ） A: 天娇 亵渎 妄想 不屑置辩 B: 旁鹜 制裁 漫游 断章取义 C: 轻灵 惊骇 脏物 富丽堂皇 D: 飘逸 秘诀 琉璃 丰功伟绩 |
| 7、 | 下列关于新闻相关常识的表述有误的一项是（ ） A: 消息的结构包括标题、导语、主体、背景和结语五部分。背景指的是新闻发生的社会环境和自然环境，背景必须独立成段。 B: 消息采用“倒金字塔”结构，也称“倒三角”结构，即把最重要的新闻事实先写出来，然后按“次要——再次要——最次要”的结构形式一一写来。 C: 消息与新闻特写的区别在于：消息往往择要报道新闻事件的全过程，而特写主要抓住新闻事件中富有特征的片段展开。 D: 通讯是运用记叙、描写、抒情、议论等多种表达方式，详细地报道新闻事件或典型人物的一种报道形式，可分为人物通讯和事件通讯。 |
| 8、 | 下列划线字注音完全正确的一项是（ ） A: 阻遏（è） 瓦砾（shuò) 吊唁（yàn） 骇人听闻（hài） B: 寒噤（jìn） 诘问（zé） 琐屑（xiè） 锐不可当（dǎng） C: 箱箧（qiè） 愧怍（zuò） 尴尬（gān） 贻笑大方（yí） D: 荒谬（miù） 俨然（yǎn） 隐逸（yì） 踌躇满志（zhù） |
| 9、 | 下列句子中划线词语使用有误的一项是 （ ） A: 在熹微的晨光中，那只大白鸟停歇在树枝上，不停地啼鸣着。 B: 他说话文绉绉的，由此推测他谈吐并不文雅，举止还欠斯文。 C: 在青海，面对广袤无垠的原野，寸草不生的山峰，心头弥漫着边塞诗的悲壮与苍凉。 D: 对转基因技术的评价，世人议论纷纷，莫衷一是。 |
| 10、 | 下列古代文化常识的表述中，正确的一项是（ ） A: “重阳节”，又称“登高节”，常见的活动有登高望远、饮雄黄酒、吃重阳糕等。 B: 小王对到来的所有宾客说：“感谢各位亲朋好友光临本人府第的乔迁之喜。” C: 二十四节气之一的“夏至”表示告别了温暖的春天，是炎热夏天的开始。 D: 杜甫诗云：“人生七十古来稀”，所以70岁又被称作古稀之年、杖国之年。 |
| 阅读下文，回答问题 画眉鸟 百啭千声随意移，山花红紫树高低。 始知锁向金笼听，不及林间自在啼。 ( 1 )“高低”二字与诗中的哪个词语相照应？( 2 )这首诗运用什么手法，表现了诗人怎样的思想感情？ |
| 阅读下面的文段，回答问题。 诫子书 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能冶性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ ( 1 )解解释下列语句中加下划线的词。①非学无以广才 广________ ②非志无以成学 志________ ③年与时驰 驰________ ( 2 )用现代汉语翻译下面句子的意思。①非淡泊无以明志，非宁静无以致远。 ②淫慢则不能砺精，险躁则不能冶性。 ( 3 )下面对文章理解分析不正确一项是（ ）A: 作者通过概述做人治学的经验，劝勉儿子勤学立志，修身养性要在淡泊宁静中下功夫忌荒唐浮躁，只有这样才可以做一个可以治国接世之人。 B: “非淡泊无以明志，非宁静无以致远”说明了“淡泊”“宁静”是实现人生理想的基本要求，强调他们是与人的志向相关的。 C: 全文通过智慧理性、简练谨严的文字，将普天下为人父者的爱子之情表达得非常深切，成为后世历代学子修身立志的名篇。 D: 《诫子书》是一封语言质朴的家书，表明作者望子成龙，愿其达官显贵。 |
读书是一种遇见
赵畅
①我以为，读书其实是一种“遇见”。打开书本的刹那，就开启了一扇去往不同时空的大门，碰见各种各样的人，听说形形色色的事，接触不同年代留下来的思想菁华。
②如果说，“遇见”是读书与生俱来的产物，那么，选择怎样的“遇见”，读书人理应有属于自己的主动权。苏东坡说得好：“书富如入海，百货皆有。人之精力，不能兼收尽取，但得其所欲求者尔。”那么，什么才是“所欲求者”?我想，除了要选择那些契合自己的兴趣爱好和功课长进的书籍外，关键一定要按优中选优、精中选精的原则，去选读那些经受过时间和一代又一代读者淘洗的经典。须知，读一本经典抵得上读几十本、上百本普通之书。而对于那些平庸的书籍，我们还是少读或者不读为妙。那样的“遇见”，只是重复，只会无端损耗你去选择读一本经典的时间和精力，因此太不值得。
③交朋友要交五湖四海的朋友，读书当然也是“遇见”的人和事越多越好，读书面越广越好。读报看到一个材料：在当年的西南联大，许多教授在读书方面都是学贯中西，打通文理。因此，吴安、陈岱孙、金岳霖、贺麟等能用中国话语、中国文化娴熟诠释西学；冯至讲《浮士德》时，可以用“天行健，君子以自强不息”来诠释《浮士德》“一个越来越高尚越纯洁的努力，直到死亡”的主题。一些从事自然科学研究的教授，也有深厚的传统文化学识。物理学教授王竹溪编写《新部首大字典》，在语言学界颜有影响：化学系教授黄子卿工于书法，热爱旧体诗，时常与文学教投游国恩探讨诗歌；年轻的教学家华罗庚则对散曲充满热爱……
④读书的“遇见”，又并非不动脑筋地匆匆而过，而是一种主观能动的行为。换言之，一定要避免人云亦云的做法，要“运用脑髓，放出眼光”，善于无凝处读出有疑。诚如孟子所云，“尽信书，则不如无书。”据说，梁启超先生对于所读之书是不愿轻易相信的。他作《王荆公》，为搞清楚王安石新政的真相，不仅反复研读王临川全集，还参阅宋人文集笔记凡数十种。所以，当与《宋史》互相参证时，他发现其中的一些以讹传讹抑或故意低毁、污蔑的谬误，然后，他“一一详辩之”，以还原历史真相。这种实事求是的“遇见”方式，不仅是对历史负责，也是对自己的治学态度负责。
⑤从书本中来，到生活中去，则是一种以“遇见”叠加“遇见”而解疑释惑的有效方法。延伸或者跳出书本的平面“遇见”，而到现实的自然与社会中去作立体的“遇见”，其效果或许会更精彩，更生动。历史地理学家葛剑雄教授，就对读书与旅行之间的关系有着独到的理解。他说：“我是搞历史地理的，旅行有时会带来契机，长期解不开的谜解开了。我曾和凤凰卫视拍过‘告别三峡’的纪录片，一次看到当地一个盐场，卤水直接从山里流出来，这种卤水看着普通，其实成得不得了，直接放在锅里煮就成了盐。这里的盐场一直到上个世纪六七十年代还在用，后来才停掉。我研究移民史，巴人曾迁到这里煮卤产盐，巴人为什么一度很强势，地盘能扩展那么大?他们控制着盐是一个很重要的因素。”原本，葛剑雄教授在读书中无法解开的疑窦，想不到因为一次拍纪录片的“遇见”，终于茅塞顿开。从这个意义上说，在现实自然与社会中的立体“遇见”，无疑是对书本知识一种必不可少的重要补充和佐证。
⑥想起杨绛先生说过：“读书好比串门儿——隐身的串门儿。要参见钦佩的老师或拜谒有名的学者，不必事先打招呼求见，也不怕搅扰主人。翻开书面就阅进大门，翻过几页就登堂入室，而且可以经常去，时刻去，如果不得要领，还可以不辞而别或者另请高明，和他对质。”这无疑是对“读书是一种遇见”最生动的诠释。而一个会“串门”、常“遇见”的读书人，更让“读书是为了遇见更好的自己”成为可能，水到渠成。
（选自2017年10月09日《人民日报》）
( 1 )作者是从哪几个方面来阐述这种“遇见”的？请根据提示简要概括。（2分）第②段：读书人理应有属于自己的主动权，除了要选择那些契合自己的兴趣爱好和功
课长进的书籍外，关键要去选读经典。
第③段：________
第④段：________
第⑤段：读书要从书本中来，到生活中去，要将读书与社会现实生活相结合。
( 2 )第③段中划线语句运用了什么论证方法?有什么作用？方面得到的启示。
阅读下文，回答相关问题
寂静除夕夜
①每当的鞭炮声四起，绚丽夺目的焰火映亮夜空……我就会地想起20年前的那个除夕夜。
②那是“文革”时期，父亲一夜之间被打成“现行反革命分子”。
③消息传来，母亲当即昏厥，待醒来已神志不清，语无伦次。这的打击让母亲不知所措，她疯了。
④和美之家一下子抽去了两根顶梁柱，剩下的，除了一个年过半百的姥姥，就是我们几个未成年的孩子了。
⑤日子的艰难可想而知。品学兼优的姐姐含泪放弃了学业——很快在小学当上了民办教师，一天可挣得5分工。尽管如此，家里依然是吃了上顿没下顿。更痛苦的是，精神失常的母亲还时不时对这个破败之家来个毁灭性的摧残。她有个怪癖，平日安安静静不言不语，但只要一看见人流泪或听到鞭炮声（后来由她误会成枪声），便歇斯底里地大哭大闹，摔碗，直至声嘶力竭动弹不得。
⑥因此，姥姥常常嘱咐我们，无论如何不能在母亲面前流泪。
⑦春节临近了，按乡村规矩腊月二十三为小年，早放鞭炮敬拜祖先，而除夕夜吃年夜饭放鞭炮则是永年好运的预兆。早已被折磨得不成人形的姥姥心力交瘁，万般无奈中将我们姐弟叫到跟前，吩咐道：你们出去给家家户户磕磕头、说说好话看能不能过小年不放鞭炮，三十再放，省得你母亲接二连三的发作，我实在是怕了。
⑧于是，姐姐带着我们出发了。
⑨我们居住的院子前后约有九排七八十户人家。我们从头一排开始，每到一户姐弟四人便一字儿排开，齐齐下跪，告诉她们母亲的病情，乞求他们少放一次鞭炮。就这样我们不过走了十多户人家人们便一传十，十传百，再后来家家户户都陆续出来人了。围拢来的乡亲说什么也不让我们下跪，一位年长的大妈抱起我，含泪道：
⑩“苦命的孩子，我们都晓得，不用磕头了，我们不放鞭炮，一个也不放。”
⑪我牢记着姥姥的叮嘱，拼命忍住泪水，然而，我却分明看见，围拢来的乡亲们全都流下泪来……
⑫小年就这样平静地过去了。
⑬三十那天，吃过晚饭后，姥姥便领着我们着手准备即将面临的灾难。先是将乡亲们偷偷援助的家什—一转移到母亲够不着的地方，然后让年幼的我上床休息，他们四人则和衣而坐，围着小火炉静静地等候鞭炮声给这个家带来的灾难。
⑭那一夜好长好长，躺在被里的我怎么也睡不着。只听姥姥轻声吩咐8岁的二姐守前门， 11岁的哥哥守后门，她和姐姐则设法招架母亲，二姐和哥哥的任务是坚决别让母亲跑出屋。
⑮时间一分一秒地慢慢过去，我终于熬不住睡着了。
⑯也不知过了多久，公鸡的啼鸣声将我唤醒。那一夜，辞旧迎新的鞭炮声始终未曾响起，整个村庄熟睡一般鸦雀无声。好心的人们为了不让我们这个风雨飘摇之家雪上加霜，摒弃了几千年来流传的习俗，竟然连除夕也没放鞭炮。
⑰以后的日子好过得多，被判刑15年的父亲只关了一年便得以释放。父亲出狱前母亲奇迹般康复了。再后来政府又补发了父亲的工资，并将我们全家迁居城镇，就此我们告别了那一方乡土，告别了那些善良的人们。
⑱20年过去了，岁月的流水冲淡了许多记忆，但是，那个寂静的除夕夜却令我永生难忘，乡亲们善良的义举时时感染着我。熟识的人都说我特富同情心，因为我被乡亲们关爱过。我深深懂得，一个看似微不足道的举动也会给别人带来终生的慰藉，一如我，一如我们全家。
⑲我再次遥望远方，默默祈祷：愿你们永远平安。
要求：①在题目横线上可填上适当的词语（如故事、歌声、友情……）使题目完整，并将题目抄写在正文第一行。②文体不限，字数不少于600字。③文中若需出现真实校名、人名，可用化名代替。”
