| 题 次 | 一 | 二 | 三 | 四 | 五 | 总 分 |
| 分 值 | 20 | 20 | 10 | 20 | 30 | 100 |
| 得 分 |
| 1、 | 《骆驼祥子》中，“酒醒过来，他非常的后悔，苦痛。再一想，这点钱是用女儿换来的，白白的这样赔出去，而且还喝酒打人，他觉得自己不是人。在这种时候，他能懊睡一天，把苦恼交给了梦。”这段文字写的是（ ） A: 二强子 B: 刘四爷 C: 祥子 D: 曹先生 |
| 2、 | 下面说法有错的一项是（ ） A: 舍弟:对自己弟弟的谦称。 B: 尊君:对别人父亲的尊称。 C: 令爱:对别人妻子的尊称。 D: 鄙人:对人谦称自己。 |
| 3、 | 下列文化文学常识不正确的一项是（ ） A: “记”是古代的一种文体，以记叙为主，议论、抒情为辅。既可记人，也可记物、记事，如范仲淹的《岳阳楼记》、欧阳修的《醉翁亭记》等。B: 《满井游记》的作者袁宏道，明代文学家，与其兄袁宗道、弟袁中道并称为“公安三袁”。 C: 书信与普通文章的区别主要在体例格式上。正文写完后，一般要写上表示敬意、祝愿或勉励的祝颂语，如另起一行顶格写“此致”，再换一行写“敬礼”，或者省略“此致”，另起一行空两格写“敬礼”“安好”等词。 D: 汗青，古代在竹简上写字，先以火炙烤竹片，以防虫蛀。因竹片水分蒸发如汗，故称书简为汗青。 |
| 4、 | 《水浒传》中人物与故事情节搭配不正确的一项是（ ） A: 武松——景阳冈打虎 B: 杨志——汴京城卖刀 C: 鲁智深——沂岭杀四虎 D: 林冲——误入白虎堂 |
| 5、 | 下列划线词语运用不正确的一项是（ ） B: 众目睽睽的世界杯足球赛在人民的期待中拉开了帷幕。 C: 纪录片《舌尖上的中国》将中国美食与传统文化融为一体，令观众回味无穷。 D: 近日南方连续暴雨，大家对受灾群众伸出援助之手，体现了“一方有难，八方支援”的精神。 |
| 6、 | 下列句子中加着重号的成语使用不正确的一项是（ ） A: 他们性格不合，说话总是争锋相对。 B: 改革的浪潮席卷全国，其势如暴风骤雨 ， 迅猛异常。 C: 语文老师油嘴滑舌 ， 性格谦和，平易近人，同学们都非常喜欢他。 D: 他就义前说：“帝国主义和一切反动派行将就木 ， 他们横行霸道的日子不长了。” |
| 7、 | 下列词语中划线字的读音字完全正确的一项是 （ ） A: 襁褓（qiáng） 旁骛（wù） 褴（lán）褛（lǚ） 强聒不舍（guō）B: 灵柩（jiù） 陨落（yǔn） 睿智（ruì） 无与能比（nén） C: 恣睢（suī） 忐忑（tǎn） 妖娆（ráo） 恪尽职守（gè） D: 留滞（zhì） 田圃（pǔ） 抽噎（yē） 怒不可遏（è） |
| 8、 | 文中有些词语至今人们仍经常使用，它们分别是（ ）。 A: 开张圣听 妄自菲薄 陟罚臧否B: 平明之理 引喻失义 开张圣听 C: 妄自菲薄 引喻失义 作奸犯科 D: 作奸犯科 陟罚臧否 开张圣听 |
| 9、 | 下列词语中加点的字，读音全部正确的一组是（ ） A: 一绺（liǔ） 绢帕（juàn） 矢志（shǐ） 间不容发（jiàn） B: 拘泥（nì） 诘难（jié） 顷刻（qǐn） 怏怏不乐（yàng） C: 桅杆（wéi） 勾当（gòu） 敧斜（qī） 咄咄逼人（duō） D: 粗犷（guǎng） 锃亮（zhèng） 冠冕（miǎn） 蹑手蹑脚（niè） |
| 10、 | 下列句子中画线词的意义相同的一项是（ ） A: 水陆草木之花/何陋之有 B: 自李唐来/怡然自得 C: 濯清涟而不妖/人不知而不愠 D: 可爱者甚蕃/可远观而不可亵玩焉 |
| 阅读《行路难》，回答问题。 行路难（其一） 金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。 停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。 欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。 闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。 行路难，行路难，多歧路，今安在? 长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。 ( 1 )下列对本诗的理解和赏析，不正确的一项是( )A: “金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱”写出朋友不惜金钱，设下盛宴为李白饯行的情景。 B: “停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然”形象地表达出诗人的心态，又体现了他的浪漫主义诗风。 C: 诗中以“欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山”来比喻人生道路中的艰难险阻。 D: 诗歌中交织着希望与失望，苦闷与向往的矛盾。深感成就功名的艰难，又不甘心处于寂寞下流，但诗中没有直接表述心态的句子。 ( 2 )画线诗句妙用典故，请你结合诗句内容谈谈作者内心的情感。 ( 3 )诗句“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”表现了诗人准备冲破一切阻力，施展自己才能的远大志向。请再写出体现高远志向的连续两句诗文：________，________。” |
| 阅读文言文，回答问题 《论语》十二章 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》） 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》）曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”（《为政》） 子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》） 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》） 子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”(《雍也》) 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”(《雍也》） 子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”(《述而》） 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”(《述而》） 子 在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”（《子罕》） 子曰：“三军可夺帅也 匹夫不可夺志也。”（《子罕》） 子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”《子张》） ( 1 )解释下列划线词语在句子中的意思。①不亦说乎与________ ②饭疏食饮水________ ③思而不学则殆________ ( 2 )把文中画线的句子翻译成现代汉语。①知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 ②博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。 ( 3 )下列选项表达不正确的一项是（ ）A: 《论语》中有不少语句逐渐演化并固定为成语，至今仍活跃在现代汉语中，如“温故知新”“不亦乐乎”“不耻下问”等。 B: 《论语》是儒家经典之一，我们在学习的过程中，应该体会其中倡导的修身和为学之道，感受古代思想家和古代典籍的魅力。 C: 第7章是讲兴趣对学习的重要性，只有全身心的置身其中，才能有所成就，可见兴趣的培养多么重要。 D: 第2章强调的是自我反省，提高自我修养。曾子建议从忠、信、传三个方面反省自己，从中可以看出古代治学的人非常重视品德的修养。 |
尊严的重量
①这是1944年的8月，德国人占领下的一座法国城市，一名叫霍夫曼的德国少校正在一家咖啡馆里悠闲地享受着。脑后忽然被顶上一件冰凉的东西，随即有人大声命令道：“你被俘了，霍夫曼少校，举起你的手来！”
②霍夫曼大吃一惊，只得举起双手，一任挎在腰间的手枪被抽走，等转头一看顿时又气又羞，原来刚才顶着自个的并不是枪，仅仅是一柄铲子，而俘虏他的人竟是贝尔蒂——他的房东。
③帝国军队占领巴黎后，霍夫曼就住在贝尔蒂家，作为一名纯种的日耳曼人，他打心眼里瞧不起贝尔蒂一家，可他并不像别的德国军人那样飞扬跋扈胡作非为，不，那不是一名受过良好教育的德国军人的做派。所以他对贝尔蒂一家还算客气。不过那更是一种骨子里的轻蔑。
④望着霍夫曼疑惑不解的样子，贝尔蒂挺直胸膛得意地说：“我们起义了，全城都解放了，现在我要把你押送到战俘营里，听我的命令，走！”
⑤于是霍夫曼不得不在前面走，贝尔蒂举着缴获来的手枪在后面押着。等走到大街上一看，只见人来人往的，全是喜气洋洋的法国人，不时有举着双手垂头丧气的德国军人被押送着走过，原来全城真的改天换地了。
⑥这时迎面走来贝尔蒂的邻居迈尔。只见迈尔双眼赤红，冲上前对着霍夫曼就是一口痰，骂道：“德国佬，魔鬼，你也会有今天！”
⑦霍夫曼却不动声色，先是掏出雪白的手帕仔细擦去脸上的痰迹，然后傲慢地说：“先生，你太没有风度了，作为一名有尊严的帝国军人，虽然我们暂时失败了，可我仍然鄙视你！”
⑧迈尔听了暴跳如雷，挥舞着拳头要上前殴打，更有几个围观的人大叫起来：“扒了他的衣裳，用石块砸死这个德国佬！”
⑨贝尔蒂死命拉住迈尔，又对众人说：“大伙的心情我能理解，可现在他是一个俘虏，理应得到应有的尊重，还是让法律来审判他吧！”
⑩霍夫曼听了。对贝尔蒂微微弯腰，说：“谢谢！”
⑪贝尔蒂严词呵斥道：“收起你的那一套吧！一个双手沾满无辜者鲜血的刽子手，有何风度、尊严可言？”
⑫霍夫曼被关进了战俘营里。贝尔蒂同大伙正高兴，谁知刚过去几个小时，这座城市就又被疾驰增援的德国军人重新占领了，然后大伙像猪羊一样全被赶到广场上。
⑬霍夫曼和其他俘虏自然得到了解救，他们趾高气扬地走到大伙面前，挨个指认几个小时前俘虏他们的人。只要他们一指认出谁，那人就会被两个全副武装的德国军人粗暴地强拉出来，然后在众目睽睽之下，随着尖利的枪响，那人就会脑袋开花倒在血泊中。
⑭一会儿轮到霍夫曼指认了，他高昂着头颅，皮靴甩得老高地在大伙面前走过，一双狼似的眼睛从一张张惊惶失措的脸上扫过。没有人能忍受了他的目光，不得不低下头，只有一双眼睛避也不避，那人正是贝尔蒂。
⑮霍夫曼慢慢走到贝尔蒂面前，现场气氛顿时像冰窖一样，他这是要置贝尔蒂于死地吗？
⑯只见霍夫曼盯着贝尔蒂，轻声说：“你曾维护了我的尊严，现在，该是我回报的时候了！”说着径直走过贝尔蒂的面前。
⑰贝尔蒂得救了，这时突然听到霍夫曼大声叫了起来：“俘虏我的人就是他，给我毙了他！”
⑱随着一声惊恐的叫声，早有两个如狼似虎的德国军人冲过去，一把揪出一个人来。贝尔蒂惊讶极了，俘虏霍夫曼的明明是自己，他为什么要说假话？再一看。明白了，霍夫曼指认的人正是迈尔。他这是在报复迈尔对他的污辱。
⑲德国人的手指不由分说地搭上了扳机，迈尔早就吓瘫了，面无人色浑身颤抖，连裤子都湿了一大片。霍夫曼的脸上顿时现出鄙夷的神色来，说：“猪猡一样的胆小鬼……”
⑳就在这千钧一发之际，
㉑霍夫曼一下子语无伦次起来：“贝尔蒂先生，你、你这是怎么了？你头昏了吗？”
㉒贝尔蒂从队列中笔直地走出来，一脸平静地说：“霍夫曼先生，你真让我失望，你怎么可以泄私愤呢？你所谓的风度呢？”
㉓霍夫曼大脑里一片糨糊，摇着头呻吟着说：“贝尔蒂先生，你这是开玩笑吧？明明是这个可恶的人俘虏我的嘛……”
㉔贝尔蒂口齿分外清晰、分外响亮地说：“霍夫曼先生，请以你一向引以为豪的尊严起誓，俘虏你的人到底是谁？”
㉕霍夫曼一下子脸如死灰，无力地问道：“为什么？你这是为什么？”
㉖贝尔蒂微笑着说：“因为在我们心目中，尊严和风度的重量绝不比你们轻，甚至比生命还要重！”
㉗枪响了，贝尔蒂倒了下去。对着这个伟大的灵魂。霍夫曼缓缓把腰弯了下去。
( 1 )概括小说的主要内容。就在这千钧一发之际________。
( 3 )文章第㉓段文字写道“霍夫曼大脑里一片糨糊”。请认真揣摩品味这句话，结合文章内容谈谈霍夫曼为什么会大脑里一片糨糊？ 松 子 茶
林清玄
朋友从韩国来，送我一大包生松子，我还是第一次看到生的松子，晶莹细白，颇能想起“空山松子落，幽人应未眠”那样的情怀。
松子给人的联想自然有一种高远的境界，但是经过人工采撷、制造过的松子是用来吃的，怎么样来吃这些松子呢？我想起饭馆里面有一道炒松子，便征询朋友的意见，要把那包松子下油锅了。
朋友一听，大惊失色：“松子怎么能用油炒呢？”
“在台湾，我们都是这样吃松子的。”我说。
“罪过，罪过，这包松子看起来虽然不多，你想它是多少棵松树经过冬雪的锻炼才能长出来的呢？用油一炒，不但松子味尽失，而且也损伤了我们吃这种天地精华的原意了。何况，松子虽然淡雅，仍然是油性的，必须用淡雅的吃法才能品出它的真味。”“那么，松子应该怎么吃呢？”我疑惑地问。
“即使在生产松子的韩国，松子仍然被看作珍贵的食品，松子最好的吃法是泡茶。”
“泡茶？”“你烹茶的时候，加几粒松子在里面，松子会浮出淡淡的油脂，并生松香，使一壶茶顿时津香润滑，有高山流水之气。”
当夜，我们便就着月光，在屋内喝松子茶，果如朋友所说的，极平凡的茶加了一些松子就不凡起来了。那种感觉就像是在遍地的绿草中突然开起优雅的小花，并且闻到那花的香气，我觉得，以松子烹茶，是最不辜负这些生长在高山上历经冰雪的松子了。
“松子是小得不能再小的东西，但是有时候，极微小的东西也可以做情绪的大主宰。诗人在月夜的空山听到微不可辨的松子落声，会想起远方未眠的朋友，我们对月喝松子茶也可以说是独尝异味，尘俗为之解脱。我们一向在快乐的时候觉得日子太短，在忧烦的时候又觉得日子过得太长，完全是因为我们不能把握像松子一样存在我们生活四周的小东西。”朋友说。
朋友的话十分有理，使我想起人自命是世界的主宰，但是人并非这个世界唯一的主人。就以经常遍照的日月来说，太阳给万物以生机和力量，并不单给人们照耀；而在月光温柔的怀抱里，虫鸟鸣唱，不让人在月下独享。即使是一粒小小松子，也是吸取了日月精华而生，我们虽然能将它烹茶，下锅，但不表示我们比松子高贵。
佛眼和尚在禅宗的公案里，留下两句名言：水自竹边流出冷，风从花里过来香。
水和竹原是不相干的，可是因为水从竹子边流出来就显得格外清冷；花是香的，但花的香如果没有风从中穿过，就永远不能为人体知。可见，纵是简单的万物也要通过配合才生出不同的意义，何况是人和松子？
我觉得，人一切的心灵活动都是抽象的，这种抽象宜于联想；得到人世一切物质的富人如果不能联想，他还是觉得不足；倘若是一个贫苦的人有了抽象联想，也可以过得幸福。这完全是境界的差别，禅宗五祖曾经问过：“风吹幡动，是风动？还是幡动？”六祖慧能的答案可以作为一个例证：“不是风动，不是幡动，是仁者心动。”
仁者，人也。在人心所动的一刻，看见的万物都是动的，人若呆滞，风动幡动都会视而不能见。怪不得有人在荒原里行走时会想起生活的悲境，大叹：“只道那情爱之深无边无际，未料这离别之苦苦比天高。”而心中有山河大地的人却能说出“长亭凉夜月，多为客铺舒”，感怀出“睡时用明霞作被，醒来以月儿点灯”等引人遐思的境界。
一些小小的泡在茶里的松子，一声在夏夜里传来的微弱虫声，一点斜在遥远天际的星光……它们全是无言的，但随着灵思的流转，就有了炫目的光彩。记得沈从文这样说过：“凡是美的都没有家，流星，落花，萤火，最会鸣叫的蓝头红嘴绿翅膀的王母鸟，也都没有家的。谁见过人蓄养凤凰呢？谁能束缚着月光呢？一颗流星自有它来去的方向，我有我的去处。”
灵魂是一面随风招展的旗子，人永远不要忽视身边事物，因为它也许正可以飘动你心中的那面旗，即使是小如松子。
面对寿镜吾老先生的一句批评“以后要早到”，鲁迅先生就在书桌上刻了一个“早”字，时时提醒自己不要迟到，从此时时早，事事早，这样的自律使他成为中国现代文学的奠基人之一，成就了他伟大的一生；面对艰苦的生活环境，求学心切的范仲淹在长白山读书时，时时警醒自己要趁大好时光读书，于是，每天天不亮就起床读书，夜晚迟迟不肯休息，这样的自律使他学有所成，慨然以天下为己任。可见，自律能成就自我。
请你根据对上述文字的理解和思考，或叙述生活经历，或论述其中道理，写一篇文章。
要求：依据材料的整体语意立意，自拟标题，不少于600字。文中如果出现真实的姓名或校名，请以化名代替。
