| 题 次 | 一 | 二 | 三 | 四 | 五 | 总 分 |
| 分 值 | 20 | 20 | 10 | 20 | 30 | 100 |
| 得 分 |
| 1、 | 下列句子没有语病的一项（ ） A: “低头族”是指在社交场合不关注身边的人和事，跟人聊天时老忍不住看手机。 B: 李克强在政府工作报告中用“大道至简，有权不可任性”这句话，回应了公众对简政放权的期待。 C: 世界上第一台监测地震的地动仪是我国伟大科学家张衡首先制造的。 D: 同学们以敬佩的目光注视着和倾听着这位英模的报告。 |
| 2、 | 下面词语中没有错别字的一项是（ ） A: 润如油膏 惴惴不安 一泻千里 B: 袅袅烟云 相濡以沫 赡前顾后 C: 吹毛求疵 断壁残园 红装素裹 D: 如座针毡 引颈受戮 谆谆告诫 |
| 3、 | 下列词语中划线字注音完全正确的一项是（ ） A: 粗犷（guǎng） 高邈（miǎo） 烘托（hōng） B: 黄晕（yūn） 菜畦（qí） 凄冷（qī） C: 贮蓄（chǔ） 抖擞（sǒu） 伦敦（dūn） D: 澄清（chéng） 肌肤（jī） 静谧（nì） |
| 4、 | 下列句子中划线的成语使用恰当的一项是（ ） A: 我在印度尼西亚经商的好友最近被迫回到国内，他耳濡目染了12月22日的海啸袭击，现在谈到还心有余悸。 B: 随着华为公司CFO（首席财务官）孟晚舟女士在加拿大被暂时扣留一事的不断发酵，孟晚舟很快成为鲜为人知的名人。 C: 湛江首条高铁开通后，我市民众无需风尘苦旅 ， 只需3个多小时，就可以轻松抵达广州赏美景吃美食。 D: 在庆祝改革开放40周年大会上的讲话，起到了抛砖引玉的作用，引出了我市许多加快发展的好建议。 |
| 5、 | 下列句子中划线的词语运用不正确的一项是（ ） B: 春天里每一朵盛开的鲜花又像是一个个忍俊不禁的笑容，就要绽开似的。 C: 济南城外的一圈小山特别可爱，好像是把济南放在一个小摇篮里，真是巧夺天工。 D: 朱自清笔下的春雨图是一个多么宁静的世界呀，万籁俱寂 ， 没有百鸟啾啾，没有树叶沙沙…… |
| 6、 | 对下面文段中划线词的解释错误的一项是（ ） 故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 A: 拂：违背B: 动：使……震撼 C: 曾：同“增”，增加 D: 益：好处 |
| 7、 | 下列句子中没有语病的一项是（ ） A: 由于公共自行车站点比较密集，使江都区市民“绿色出行”更加便利。 B: 杨绛先生翻译的《堂•吉诃德》，已累计发行大约70多万册。 C: 时间一去不复返，切忌不要蹉跎岁月。 D: 从咿呀学语，到走入学校，再到进入社会，学习伴随着每个人的一生。 |
| 8、 | 下面语段的空白处，应依次填入的一组句子是 （ ） B: ①③②④ C: ③②①④ D: ④③①② |
| 9、 | 下列句子中加下划线词语意思相同的一组是（ ）。 A: 以其境过清（《小石潭记》）/ 吾欲辱之，何以也（《晏子使楚》）B: 相与步于中庭 / 往来于荒村野水之间（《治水必躬亲》） C: 庭下如积水空明 / 如好逸恶劳，计利而忘义（《治水必躬亲》） D: 潭中鱼可百许头（《小石潭记》）/ 必如是而后事可举也（《治水必躬亲》） |
| 10、 | 下列词语中没有错别字的一项是（ ） A: 锁屑 惦记 踌躇 不能自已 B: 八卦 妥帖 愚钝 自出新裁 C: 倦殆 倔强 蔓延 重峦叠嶂 D: 诘责 叮嘱 云霄 摩肩接踵 |
| 阅读下面这首诗，然后回答问题。 秋浦途中① 萧萧山路穷秋雨，淅淅溪风一岸蒲②。 为问寒沙新到雁，来时还下杜陵③无？ 【注】①秋浦：诗人被贬官外放时途经此地。②蒲：蒲草。③杜陵：诗人家乡樊川所在地。 ( 1 )“萧萧山路穷秋雨，淅淅溪风—岸蒲”两句描绘了一幅怎样的画面？请描述。( 2 )诗的后两句运用了什么手法？表达了什么样的感情？请简要回答。 |
| 阅读文言文，完成小题。 李疑以尚义名于时，独好周人急。金华范景淳吏吏部，得疾，无他子弟。人怠之，弗舍。杖踵①疑门，告曰：“我不幸被疾矣，人莫我舍。闻君义甚高，能假我一榻乎？”疑许诺，延就坐，迅除明爽室，具床褥炉灶，使寝息其中。征医视脉，躬为煮糜炼药。旦暮执其手，问所苦，如侍亲戚。既而疾滋甚，不能起，溲屎污衾席，臭秽不可近。疑日为刮摩浣涤，不少见颜面。景淳流涕曰：“我累君矣。恐不复生，无以报厚德，囊有黄白金四十余两，在故逆旅邸，愿自取之。”疑曰：“患难相恤，人理宜尔，何以报为？”景淳曰：“君脱不取，我死，恐为他人得，何益乎？”疑遂求其里人偕往，携而归。面发囊，籍其数而封识之。数日景淳竟死，疑出私财买棺，殡于城南聚宝山。举所封囊，寄其里人家。书召其二子至。及二子至，取囊按籍而还之。二子以米馈，却弗受，反赆②以货，遣归。人于是多疑，名士大夫咸喜与疑交。 宋学士曰：“吾与疑往来，识其为人。疑姁姁愿士③，非有奇伟壮烈之姿也。而其所为事，乃有古义勇风。是岂可以貌决人材智哉？语曰：举世浑浊清士乃见吾伤流俗之嗜利也传其事以劝焉。” 【注】①踵：走到。②赆：赠送的财物或路费。③姁姁（xǔxǔ）愿士：温和、老实的人。 ( 1 )下列句子中划线的词解释有误的一项是（ ）A: 人怠之，弗舍（舍弃） B: 我不幸被疾矣（遭受） C: 疑许诺，延就坐（邀请） D: 籍其数而封识之（记录） ( 2 )文中画横线的句子断句正确的一项是（ ） A: 举世浑浊清士/乃见吾伤/流俗之嗜利也/传其事以劝焉 B: 举世浑浊/清士乃见/吾伤流俗之嗜利也/传其事以劝焉 C: 举世浑浊/清士乃见/吾伤流俗之/嗜利也传其事以劝焉 D: 举世浑浊清士/乃见吾伤流俗之/嗜利也传其事以劝焉 ( 3 )用现代汉语写出下列两句话的意思。 ①我不幸被疾矣，人莫我舍。 ②患难相恤，人理宜尔，何以报为？ ( 4 )结合文章材料，试分析李疑其人性格特点。 |
阅读下在贩文字，完成下列各题。
从苦读到乐读
张明源
①读书有苦读和乐读。历史上苦读的事例很多，比如东周的纵横家苏秦，不分昼夜、苦读兵书。每当夜深人静，头昏眼花时，他就用锥子刺自己大腿，清醒后又苦读；汉代政治家孙敬，爱好读书，经常苦读到深夜，每当疲惫不堪时，就用绳子把头发系起来，拴在旁梁上，继续读书。乐读的事例也不少。比如，孔子提倡“知之者不如好之者，好之者不如乐知者”；宋代诗人韩驹也把读书当作一种乐趣，说“唯书有真乐，意味久犹在”。
②这两种读书的形式本应是互补的。现在人们多认同后者，带着浓厚的兴趣去读书，事半功倍。因为有兴趣，读时心无杂念，感受深，记忆牢，且流连忘返。
③这样读书好处虽多，但也有弊端。胡适曾说：“幼对酷嗜小说，所得小说良莠不齐……害余不浅。”可见读书全凭兴趣，不加选择是不行的。此外，如果一个人兴趣狭窄，读来读去就是那么几种书，容易使知识结构畸形。对此，鲁迅早有论述：“先前的丈学青年，往往厌恶数学、理化、史地、生物学，以为这些都无足重轻，后来变得连常识也没有，研究文学固然不明白，自己做起文章也糊涂，所以我希望你们不要放开科学，一味钻在文学里。”
④一个人要读自己“厌恶”或毫无兴趣的书；当然会觉得“苦”，但若不放弃地“苦”上一阵子，自然有所收获。尝到了“苦”的滋味也就会有了兴趣的萌芽，再“苦”下去，发展到欲罢不能的地步也未可知。
⑤当然，苦读和乐读的境界和目的不同。“十年寒窗无人问”，苦读的目的是“一举成名天下闻”，既是为了自身求取功名、出人头地，更是为了实现“修身齐家治国平天下”的理想。不过，无论是苦读还是乐读，读书的最终目的是为了实践和应用，要把学来的知识变成自身本领或者自身修养，否则就成了典型的“书呆子”。
⑥“读书莫畏难”，对一个善于学习的人来说，总是能够从读书中受益，从苦读达到乐读的佳境。
（有删改）
( 1 )本文的中心论点是什么？( 2 )第③段中划线的“这样”具体指什么？这样读书有什么好处？( 3 )请简要分析文章的论证思路。( 4 )请结合自己的经历谈谈你的读书感受。（不少于50字）阅读下面一篇文章，完成题。
梦的基座是价值观
①我的父母那代人在一种“悲愤”的情结中挣扎着，我这代人在他们乡愁的国家想像中成长。但是支撑著这个巨大的国家想像下面，有一个基座，垫着你、支撑着你，那个基座就是价值的基座。
②它的核心是什么？台湾所有的小学，你一进校门门当头就是四个大字：“礼义廉耻”。进入教室，简朴的教室里面，墙壁上也是四个大字：“礼义廉耻”。如果一定要我在成千上万的“格言”里找出那个最基本的价值的基座，大概就是这四个字。
③小的时候跟大陆一样，四周都是标语，只是内容跟大陆的标语不一样。最常见到的就是小学里对孩子的解释：
礼，规规矩矩的态度。
义，正正当当的行为。
廉，清清白白的辨别。
耻，切切实实的觉悟。
④上了初中，会读文言文了，另一番解释就来了：
礼义廉耻，国之四维，四维不张，国乃灭亡。——管仲
⑤然而四者之中，“耻”尤为要。
人之不廉而至于悖礼犯义，其原皆生于无耻也。故士大夫之耻，是为国耻。——顾炎武
⑥“士大夫之耻，是为国耻”，这些价值在我们小小的心灵有极深的烙印。
⑦二○○六年，上百万的“红衫军”包围总统府要求陈水扁下台，台北的夜空飘著大气球，一个一个气球上面分别写着大字：“礼”、“义”、“廉”、“耻”。我到广场上去，抬头乍看这四个字，感觉好像是全台湾的人到这广场上来开小学同学会了。看着那四个字，每个人心领神会，心中清晰知道，这个社会在乎的是什么。
⑧除了价值基座，还有一个基本的“态度”。我们年纪非常小，可是被教导得志气非常大，小小年纪就已经被灌输要把自己看成“士”，十岁的孩子都觉得自己将来就是那个“士”。“士”，是干什么的？士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？——论语泰伯篇
⑨我初中一年级的国文老师叫林弘毅，数学老师叫陈弘毅。同时期大陆很多孩子可能叫“爱国”、“建国”，我们有很多孩子叫“弘毅”。我们都是要“弘毅”的。
⑩对自己要期许为“士”，对国家，态度就是“以国家兴亡为己任，置个人生死于度外”。十一二岁的孩子背诵这样的句子，用今天的眼光看，挺可怕的，就是要你为国家去死。
⑪然而在“国家”之上，还有一句：
为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。——张载
⑫对那么小的孩子也有这样的期待，气魄大得有点吓人。饶有深意的是，虽然说以国家至上，但是事实上张载所说的是，在“国家”之上还有“天地”，还有“生民”，它其实又修正了国家至上的秩序，因为“天地”跟“生民”比国家还大。
⑬十四岁的时候，我第一次读到《国语》，《国语》是两千多年前的经典了，其中一篇让我心里很震动：
厉王虐，国人谤王。召公告曰：“民不堪命矣！”王怒，得卫巫，使监谤者。以告，则杀之。国人莫敢言，道路以目。王喜，告召公曰：“吾能弭谤矣，乃不敢言。”召公曰：“是障之也。防民之口，甚于防川，川壅而溃，伤人必多。民亦如之……”王不听，于是国人莫敢出言。三年，乃流王于彘。
⑭最后一句，简单几个字，却雷霆万钧，给十四岁的我，深深的震撼。
⑮就是这个价值系统，形成一个强固的基座，撑起一个“中华大梦”。
（节选自龙应台在北京大学的演讲《我们的中国梦》）
灯，驱散黑暗，带来光明。灯，在身外，也可以在心中。只要心中有灯，不管身处怎样的困境，都能让我们克服困难，勇敢前进。
请以“心中有灯”为题目，写一篇文章。
要求：①文体自定；②不少于600字(写成诗歌不少于30行)；③有真情实感，不得套写、抄袭；④文中不得出现真实的地名、校名和人名。
