| 题 次 | 一 | 二 | 三 | 四 | 五 | 总 分 |
| 分 值 | 20 | 20 | 10 | 20 | 30 | 100 |
| 得 分 |
| 1、 | 下列句子中书写完全正确的一项是（ ） A: 用短棒支起一个大竹扁，撒下秕谷，看鸟雀来吃时，我远远地将缚在棒上的绳子只一拉，那鸟雀就罩在竹扁下了。 B: 人一辈子都在高潮一低潮中浮沉，唯有慵碌的人，生活才如死水一般；或者要有极高的修养，方能廓然无累，真正地解脱。 C: 当鱼塘寒浅留滞着游鱼/小溪渐渐暗哑歌不成调子/雨说，我来了，我来探访四月的大地。 D: 据说他当初行为不正，糟塌钱。在穷人家，这是最大的罪恶。在有钱的人家，一个人好玩乐无非算作糊涂荒唐，大家笑嬉嬉地称他一声“花花公子”。 |
| 2、 | 下列选项排序正确的是 （ ） 我不去想是否能够成功，便只顾风雨兼程；我不去想能否赢得爱情，就勇敢地吐露真诚；我不去想身后会不会袭来寒风冷雨，留给世界的只能是背影；我不去想未来是平坦还是泥泞，一切，都在意料之中。 ①只要热爱生命 ②既然目标是地平线 ③既然钟情于玫瑰 ④既然选择了远方 A: ④③②①B: ②③④① C: ②④③① D: ④①②③ |
| 3、 | 下列词语注音有误的一项是（ ） A: 揠苗助长(yà) 婆娑(suō) 猗郁(qí) B: 蕈菌(xùn) 涸辙(hé zhé) 瞥见(piē) C: 皱缬(xié) 明眸(móu) 什刹(chà) D: 掬(jū) 镐(gǎo) 惺忪(xīng shōng) |
| 4、 | 下列句子中，没有语病的一项是（ ） A: 因为超采地下水，月牙泉水域面积缩小了两倍。 B: 拥有健康的体魄，是判断一个人能否为社会多做贡献的前提。 C: 那石板多年前由父亲从山上背下来，每块大约有三百斤重。 D: 通过这次社会实践活动，使我们磨炼了意志，增长了见识。 |
| 5、 | 下列划线成语运用有误的一项是（ ） A: 亚洲文明为世界文明发展史书写了浓墨重彩的篇章，人类文明因亚洲而更加绚烂多姿。 B: 在亚洲艺术作品展上，中国画家的作品创意独特，见异思迁 ， 受到专家一致好评。 C: 纪录片《超级工程》中的工匠们，无不对技术精益求精 ， 其精神令观众深受感动。 D: 网络直播规则的建立和实施，需要经历一个过程，不可操之过急 ， 也不宜“一刀切”。 |
| 6、 | 下列划线词语使用正确的一项是（ ） A: 在践行社会主义核心价值观的今天，领导榜样示范，群众不甘落后，上行下效 ， 社会一片风清气正。 B: 改革开放以来，我们达州人民的生活水平与日俱增。 C: 面对“木里火灾”，我们怎能无动于衷？30位教火英雄的电视画面，让我泪流满面。 D: 为了一道数学题，我花了整整半天时间，这样碌碌无为让我痛心疾首。 |
| 7、 | 依次填入下列句子横线处的词语，最恰当的一项是（ ） ①《劳动法》明确规定，试用期是 在劳动合同期内的，不存在试用期满才签订劳动合同的问题。 ②深陷漩涡的“中国首善”陈光标日前对媒体表示，针对今后 不再回应，并表示自己主动提出不参评今年的中国慈善排行榜。 ③课本 是你语文学习的一块园地，而你 仅仅守住一册或一套课本是远远不够的，语文学习更广阔的园地在课外。 B: 包涵 置疑 固然/如果 C: 包涵 质疑 不仅/即使 D: 包含 置疑 不仅/即使 |
| 8、 | 下列句子有语病的一项是 ( ) A: 打车软件在给乘客带来便捷的同时，也提高了出租车的用车效率，但司机在开车时分心使用打车软件，成为出租车事故骤增的主要原因之一。B: 事实告诉我们，生态危机和环境灾难是没有国界的，是不受时空限制的，在生态环境问题上，任何国家都不能“独善其身”。 C: 即使作者积累了丰富的素材，如不能进行认真分析，寻求它们彼此间的内在联系，也是难写出好作品的。 D: 和传统书法艺术不同，现代书法艺术追求的是视觉艺术性，更注重以造型来抒发自己的感情和个性。 |
| 9、 | 语文大厦由文砖字瓦砌成。下列归类不正确的一项是（ ） A: 花蕾 苍穹 风筝 推敲【名词】 B: 美滋滋 沉甸甸 空荡荡 急匆匆【形容词】 C: 芝麻开花﹣﹣节节高 鼻子里插葱﹣﹣装相（象） 【歇后语】 D: 猴子捞月亮﹣﹣白忙一场 杀鸡用牛刀﹣﹣大材小用 【歇后语】 |
| 10、 | 北岛写于1976年的代表作_______，代表了青年一代的声音。（ ） A: 《相信未来》 B: 《土地》 C: 《回答》 D: 《一代人》 |
阅读下面古诗，回答相关问题 临江仙 夜归临皋 A: 上片叙写于东坡豪饮后醉归临皋之景。前两句点明了词人夜饮的地点和醉酒的程度。醉而复醒，醒而复醉，可见是一醉方休的畅饮了。 B: “长恨”二句，是词人当下对人生的思索和感叹。想平生颠沛飘泊，身不由己之时居多，何时才能不为外物所羁绊，任性逍遥呢？ C: 所谓“小舟从此逝，江海寄余生”，实际只是词人希望获得精神解脱的一种象喻。 和“一蓑烟雨任平生”有异曲同工之妙，都是一种退隐之后的洒脱心态。 D: 此词以夜饮醉归这件生活小事为由，即兴抒怀，展现了作者谪居黄州时期旷达而又愉悦的心境。 |
| 阅读下面课外文言文，完成各题。 游岳阳楼记（节选） 袁中道 游之日，风日清和，湖平于熨，时有小舫往来，如蝇头细字，着鹅溪练①上。取酒共酌，意致闲淡，亭午风渐劲湖水汩汩有声千帆结阵而来亦甚雄快。日暮，炮车云生②，猛风大起，湖浪奔腾，雪山汹涌，震撼城郭。予始四望惨淡，投箸而起，愀然以悲，泫然不能也。昔滕子京以庆帅③左迁此地，郁郁不得志，增城楼为岳阳楼。既成，宾僚请大合乐落之④，子京曰：“直须凭栏大哭一番乃快！”范公“先忧后乐”之语，盖亦有为而发。夫定州之役⑤，子京增堞籍兵⑥，慰死犒生，边垂以安，而文法吏⑦以耗国议其后。朝廷用人如此，诚不能无慨于心。 （注释）①鹅溪连：古代一种有名的绢帛。练，白色的绢帛。②炮车云生：状如炮车的云升腾起来。③庆帅：滕子京到岳州之前任职庆州，统帅军队。④请大合乐落之：请求典礼大乐庆祝落成。⑤定州之役滕子京任职庆州前为泾州知州时，于宁夏定川寨于西夏的一战。⑥增堞（dié）籍兵：增高城墙，招募士兵。⑦文法吏：执掌刑法的官吏。 ( 1 )《左迁蓝关示侄孙湘》和《游岳阳楼记》中都有“左迁”一词，请用《岳阳楼记》中的一个词语来解释文中“左迁”的意思。左迁： ( 2 )给文中画横线处断句。（断三处）亭 午 风 渐 劲 湖 水 汩 汩 有 声 千 帆 结 阵 而 来 亦 甚 雄 快 ( 3 )结合下面（宋史·滕宗谅传）的两个链接，概括滕子京在调任岳州知州前的遭遇。（链接一）……宗谅顾城中兵少，乃集农民数千戎服乘城，又募勇敢，谍知寇远近及其形势，檄报旁郡使为备。会范仲淹自环庆引蕃汉兵来援，时天阴晦十余日，人情忧沮，宗谅乃大设牛酒迎犒士卒；又籍定州战没者于佛寺祭酹之，厚抚其孥，使各得所，于是边民稍安。 （链接二）御史梁坚劾奏宗谅前在泾州费公钱十六万贯…… |
《朗读者》的成功是人文精神的回归
江德斌
①文化类节目在近期制造了个小高潮。《中国诗词大会》之后，董卿以制作人、主持人双重身份推出的文化类节目《朗读者》在央视一套黄金档开播。嘉宾们念诗，读散文和家书，分享曾经打动过、甚至改变过自己生命轨迹的文字。首期节目以“遇见”为主题，有知名演员濮存昕、企业家柳传志、世界小姐张梓琳、96岁高龄的翻译家许渊冲，也有从四川成都鲜花山谷里走来的普通夫妇等。
②一段文、一首诗歌、一封信、一个故事……《朗读者》并没有复杂的情节，也没有故意设置的煽情，只是由朗读者简单地回顾人生片段，以及打动或改变自己命运的文字，并给观众当众朗读一遍。《朗读者》的首播收视率和口碑双丰收，可谓获得了巨大成功，乃是继《中国诗词大会》之后，又一个具有社会影响力的现象级文化类节目。
③《朗读者》给观众带来的并非视觉冲击、戏剧化情节，而是在平静的阅读氛围里，将这些感人的文字，传递给荧屏内外的广大观众，为大家在浮躁的繁华世俗里，搭建起一座沉淀心灵的人文殿堂。朗读是很多人在学生时代都经历过的，但大多会忘却，有些人则会爱上朗读，并保持这种习惯，在生活里、工作之余，朗读自己喜爱的文字。
④总体而言，朗读是一个小众化的领域，与歌舞、真人秀、小品等娱乐节目相比，《朗读者》乃是一股清流，显得平淡恬静，似乎很难吸引到观众。然而，《朗读者》节目唤起了大众对朗读的回忆，带领大家沉浸在文字的意境里，享受人文艺术之美。在荧屏到处都是喧闹的娱乐节目之际，观众逐渐产生观赏疲劳，希望看到不同的节目类型，这就给《中国诗词大会》《朗读者》等文化节目，创造了空间。
⑤经过多年的社会经济发展，我们在物质财富方面，已经越来越充裕，但在精神方面，却仍然寥落荒芜。社会文化整体呈现出低俗化、碎片化、快餐化等状态，很多人感觉精神过于紧张，心理压力太大，社会太浮躁，希望节奏能够慢一点，大家都能心平气和一些。而这恰恰需要文化方面的熏陶，这也是《中国诗词大会》《朗读者》的意义所在。
⑥事实上，很多电视台也都有读书节目，只是偏重于介绍图书和作者、时代背景等，传递内容局限于知识，并没有延伸到情怀方面，也就容易走高冷化，受众面相对狭小。而《朗读者》比较贴地气，将朗读者的个人经历与文字连接在一起，更容易触动观众的同理心，抵达每个人内心深处的情感。
⑦诸如《中国诗词大会》《朗读者》等文化节目的兴起，并受到广大好评，不仅是人文的复苏，也反映出时代潮流的嬗变。在经历多年的娱乐节目轰炸后，观众也开始分化，部分人希望在忙碌烦琐的生活里，得到更多的人文关怀，回归人文精神。《朗读者》做到了这一点，让观众感受到心灵的宁静，优美文字对精神的陶冶，从而喜欢上朗读，重新拾起书本，轻声朗读起来。
（选自《中国青年网》，有改动）
( 1 )下列对文章内容的理解，不符合作者观念的一项是（ ）不求甚解（节选）
马南邨
①一般人常常以为，对任何问题不求甚解都是不好的。其实也不尽然。我们虽然不必提倡不求甚解的态度，但是，盲目地反对不求甚解的态度同样没有充分的理由。
②不求甚解这句话最早是陶渊明说的。他在《五柳先生传》这篇短文中写道：“好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。”他说的前后两句话紧紧相连，交互阐明，意思非常清楚。这是古人读书的正确态度，我们应该虚心学习。
③应该承认，好读书这个习惯的养成是很重要的。一定要好读书，这才有起码的发言权。真正把书读进去了，越读越有兴趣，自然就会慢慢了解书中的道理。一下子想完全读懂所有的书，特别是完全读懂重要的经典著作，那除了狂妄自大的人以外，谁也不敢这样自信。而读书的要诀，全在于会意。对于这一点，陶渊明尤其有独到的见解。所以，他每每遇到真正会意的时候，就高兴得连饭都忘记吃了。
④这样说来，陶渊明主张读书要会意，而真正的会意又很不容易，所以只好说不求甚解了。可见这不求甚解四字的含义，有两层：一是表示虚心，目的在于劝诫学者不要骄傲自负，以为什么书一读就懂，实际上不一定真正体会得了书中的真意，还是老老实实承认自己只是不求甚解为好；二是说明读书的方法，不要固执一点，咬文嚼字，而要前后贯通，了解大意。这两层意思都很重要，值得我们好好体会。
⑤列宁就曾经多次批评普列汉诺夫，说他自以为熟读马克思的著作，而实际上对马克思的著作却做了许多曲解。我们今天对于马克思列宁主义的经典著作，也应该抱虚心的态度，切不可以为都读得懂，其实不懂的地方还多得很哩！要想把经典著作读透，懂得其中的真理，并且正确地用来指导我们的工作，还必须不断努力学习。要学习得好，就不能死读，而必须活读，就是说，不能只记住经典著作的一些字句，而必须理解经典著作的精神实质。
⑥在这一方面，古人的确有许多成功的经验。诸葛亮就是这样读书的。据王粲的《英雄记钞》说，诸葛亮与徐庶、石广元、孟公威等人一道游学读书。“三人务于精熟，而亮独观其大略”。看来诸葛亮比徐庶等人确实要高明得多，因为观其大略的人，往往知识更广泛，了解问题更全面。
⑦当然，这也不是说，读书可以马马虎虎，很不认真。绝对不应该这样。观其大略同样需要认真读书，只是不死抠一字一句，不因小失大，不为某一局部而放弃了整体。
⑧宋代理学家陆象山的语录中说：“读书且平平读，未晓处且放过，不必太滞。”这也是不因小失大的意思。所谓未晓处且放过，与不求甚解的提法很相似。放过是暂时的，最后仍然会了解它的意思。
⑨经验证明，有许多书看一遍两遍还不懂得，读三遍四遍就懂得了；或者一本书读了前面有许多不懂的地方，读到后面才豁然贯通；有的书昨天看不懂，过些日子再看才懂得；也有的似乎已经看懂了，其实不大懂，后来有了一些实际知识，才真正懂得它的意思。因此，重要的书必须常常反复阅读，每读一次都会觉得开卷有益。
【链接一】为学读书，须具耐心，细意去领会，切不可粗心。去尽皮，方见肉；去尽肉，方见骨；去尽骨，方见髓。
【链接二】大抵观书须先熟读，使其言皆若出于吾之口；继以精思，使其意皆若出于吾之心，然后可以得尔。——朱熹《童蒙须知》
( 1 )请简要概括选文的主要观点，并阐释其具体内容。要求:文体不限，不得抄袭，不得出现真实的姓名、学校等敏感信息。
