| 题 次 | 一 | 二 | 三 | 四 | 五 | 总 分 |
| 分 值 | 20 | 20 | 10 | 20 | 30 | 100 |
| 得 分 |
| 1、 | 下列句子只用了一种修辞手法的是 （ ） A: 几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。B: 红的像火，粉的像霞，白的像雪。 C: “吹面不寒杨柳风”，不错的，像母亲的手抚摸着你。 D: 放下饱食过稻香的镰刀，用背篓来装竹篱间肥硕的瓜果。 |
| 2、 | 下列词语中划线的字，读音全都正确的一组是（ ） A: 鸢（yuān）鹰 潜（qián）伏 棱（léng）镜 间不容发（fà） B: 瞭（liào）望 猝（cù）发 高跷（qiáo） 休戚（qì）与共 C: 腈（qìng）纶 颔（hàn）首 镌（juān）刻 一蹴（cù）而就 D: 拘泥（ní） 掺（cān）杂 黠（xiá）慧 诲（huǐ）人不倦 |
| 3、 | 下列各项中划线字读音相同的是（ ） A: 折损 折本B: 亘古 更加 C: 惩罚 乘法 D: 真挚 炽热 |
| 4、 | 下列词语中加点字的字音完全正确的一项是（ ） A: 摇曳（yè） 困厄（è） 冠冕（guàn） 麾下（huī） B: 瞥见（piē） 坍台（tā） 游弋（yì） 间不容发（fà） C: 珐琅（fà） 劫掠（lüè） 轻觑（qù） 矫揉造作（jiǎo） D: 箴言（zhēn） 宽宥（yòu） 娉婷（píng） 抽丝剥茧（bō） |
| 5、 | 选出对下面这首诗理解有误的一项（ ） 望岳 岱宗夫如何？齐鲁青未了。 造化钟神秀，阴阳割昏晓。 荡胸生曾云，决眦入归鸟。 会当凌绝顶，一览众山小。 A: 全诗紧扣“望”字来写，“望”的角度是由远望到近望。B: “荡胸生曾云，决眦入归鸟”对仗工整，表达了作者心情的激荡和眼界的空阔。 C: 最能体现诗人想攀登绝顶俯视一切的雄心壮志的诗句是“会当凌绝顶，一览众山小”。 D: 诗的前六句写诗人远望泰山， 描绘了泰山的神奇与秀丽；后两句是写诗人登上泰山后的感受。 |
| 6、 | 选出填在语段横线处的词语恰当的一项（ ） 工匠精神是人类千百年积累下来的一种精神文化。在狭义上来看，工匠精神是工匠对产品 、持之以恒；从广义上来讲，则是人们对任何事都 、勇于创新。深究其里，重点却 “工匠”， “精神”。这种精神不能止于“工匠”，而应当深植于各行各业，深植于每个中国人的心里。 A: 精雕细琢 精益求精 不仅在 更在于 B: 锲而不舍 不懈追求 不是 而是 C: 不懈追求 锲而不舍 不在于 而在于 D: 锲而不舍 精益求精 既在于 又在于 |
| 7、 | 将下列句子组成一段意思连贯、完整的话，语序排列最恰当的一项是（ ） B: ①⑤③②④ C: ②④①⑤③ D: ③②④①⑤ |
| 8、 | 下列句子中没有语病的一项是（ ） A: 学习知识不容易，运用知识更不容易，很多人把精力用在这方面。 B: 选手们精彩的表现背后，又何尝是他们从小的阅读背诵和长年的储存积累！ C: 一座书房可以温暖一座城市。设施齐全的城市书房，点亮了扬州人的阅读之灯。 D: 中小学生研学旅行是指由教育部门和学校组织安排，通过集体旅行、集中食宿方式开展的研究性学习和旅行体验相结合。 |
| 9、 | 下列词语中加点的字读音有误的一项是（ ） A: 呢喃（ní） 濡养（rú） 坍塌（tān） 间不容发（jiān） B: 麾下（huī） 摇曳（yè） 箴言（zhēn） 自惭形秽（huì） C: 栖息（qī） 嘶哑（sī） 驰骋（chéng） 鸠占鹊巢（jiū） D: 枉然（wǎng） 鲜妍（yán） 飘逸（yì） 铮铮（zhēng）作响 |
| 10、 | 下列句子中有语病的一项是（ ） A: 通过父亲的悉心教导，我养成了看书的好习惯。 B: 近年来，盘锦不断加大财政投入，全力推进“向海发展”项目的合作。 C: 临近春节，商场里新增了糖果、对联、速冻饺子、山核桃等年货食品专柜。 D: 防雾霾口罩不仅可以防寒，而且可以阻止一些小颗粒灰尘进入呼吸道。 |
| 请阅读下面的文字，回答问题。 乡色酒 舒兰 三十年前， 你从柳树梢头望我， 我正年少， 乡色正好， 你圆， 人也圆。 三十年后， 我从椰树梢头望你， 你是一杯乡色酒， 你满， 乡愁也满。 ( 1 )本诗为表达作者情感所选用的意象是：________、________和________；诗歌第一节表达了________的情感，第二节表达的是________的情感。( 2 )对诗中“你”“我”所指的对象及其关系理解正确的一项是( ) A: “你”指故乡，“我”指远离家乡的游子，诗中抒写的是游子对家乡的思念。 B: “你”指亲人，“我”指远离家乡的人，诗中抒写的是亲人与“我”之间的思念。 C: “你”指情人，“我”指情人的另一方，诗中抒写的是情人之间的互相思念。 D: “你”指月亮，“我”指远离家乡的游子，诗中抒写的是游子对家乡的思念。 |
| 阅读下面古文，回答问题。 （甲）晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之。复前行，欲穷其林。 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。” 既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。 南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终，后遂无问津者。 （选自《桃花源记》） （乙）大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。 （选自《礼记・大道之行也》） ( 1 )解释下列加点词的意思。①处处志之________ ②故人不独亲其亲________ ( 2 )下面各组句子中，加点词语意思相同的一项是（ ）A: 武陵人捕鱼为业 不足为外人道也 B: 男女衣着，悉如外人 事无大小，悉以咨之 C: 矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养 此独以跛之故，父子相保 D: 渔人甚异之 大道之行也 ( 3 )翻译下面句子。 ①黄发垂髫，并怡然自乐。 ②力恶其不出于身也，不必为己。 ( 4 )用“/”划分朗读节奏（各划一处）①其中往来种作。 ②讲信修睦。 ( 5 )理解文意，用原文语句填空。①陶渊明在《桃花源诗》中有“桑竹垂余阴，菽稷（粮食作物）随时艺（种植）”的诗句，（甲）文中描述的田园景象与之类似的句子是： ②孟子有句名言：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，（乙）文中与之异曲同工的句子是： ( 6 )陶渊明描绘的“世外桃源”艺术地再现了“大同”社会的生活风貌，因此二者有许多相似的地方。请参照示例，从两段选文中再找出一例，说说它们的相似之处。示例：从“阡陌交通，鸡犬相闻”可以看出“桃源”中社会环境和平安宁，这就是“大同”社会中的“盗窃乱贼而不作”。 ( 7 )你认为《桃花源记》所写的生活在当时社会中真实存在吗？为什么？ |
三思而不行
①鲁国正卿季孙行父，谧“文”，史称“季文子”。此人非常谨慎，做事三思而后行，大家都佩服他．后来孔子含蓄地批评说：“考虑两次，就可以了。”
②如今很少有人认真读古代典籍，以讹传讹的东西特别多。比如这句“三思而后行”，很多人认为是孔子说的，是孔子提倡的。其实，恰恰相反，这是孔子反对的。
③季文子是一个乡愿式的人物，极世故，极精于算计，算来算去，算到最后，总是为自己打算。岂止是他，任何一个人，祸福利害计较太深，总不能见义勇为。所以，孔子说，再思，可矣。想得太多，人便退缩，长此以往，人便猥琐；人一猥琐，便不足观。
④明人李贽倡“童心说”，说人必须保持一颗童心，方为真人。
⑤如何是童心？李贽的解释非常精彩：“最初一念之本心！”为什么是“最初一念”？因为，最初一念的判断，往往是价值判断，是对善恶美丑判断！比如，看到有人在大街上行窃，我们的第一反应肯定是：这是一个犯罪行为，必须制止。
⑥但是，第二，第三反应呢？就很可能是这样：我制止他，我会不会受到伤害？我还是不管了吧？
⑦钱穆注《论语》，于此则下注日：“事有贵于刚决，多思转多私。”
⑧孔子为什么反对三思而后行？因为，三思过后，正义往往不行，行的，往往是私利。
（文/鲍鹅山，有改动）
( 1 )下列关于本文中心论点的阐释，最恰当的一项是（ ）A行者道：“你这个呆子！我临别之时，曾叮咛又叮咛，说道：‘若有妖魔捉住师父，你就说老孙是他大徒弟。’怎么却不说我？”八戒又思量道：“请将不如激将，等我激他一激。”道：“哥啊，不说你还好哩。只为说你，他一发无状！”行者道：“怎么说？”八戒道：“我说：‘妖精，你不要无礼，莫害我师父！我还有个大师兄，叫做孙行者。他神通广大，善能降妖。他来时教你死无葬身之地！’那怪闻言，越加忿怒，骂道：‘是个什么孙行者，我可怕他？他若来，我剥了他皮，抽了他筋，啃了他骨，吃了他心！饶他猴子瘦，我也把他剁碎着油烹！’”行者闻言，就气得抓耳挠腮，暴躁乱跳道：“是那个敢这等骂我！”八戒道：“哥哥息怒，是那黄袍怪这等骂来，我故学与你听也。”行者道：“贤弟，你起来。不是我去不成，既是妖精敢骂我，我就不能不降他，我和你去。老孙五百年前大闹天宫，普天的神将看见我，一个个控背躬身，口口称呼大圣。这妖怪无礼，他敢背前面后骂我！我这去，把他拿住，碎尸万段，以报骂我之仇！报毕，我即回来。”八戒道：“哥哥，正是，你只去拿了妖精，报了你仇，那时来与不来，任从尊意。”
B他三人径下宝殿，与众官到朝房里，抬出铁笼，将假虎解了铁索。别人看他是虎，独行者看他是人。原来那师父被妖术魇住，不能行走，心上明白，只是口眼难开。（1）行者笑道：“师父啊，你是个好和尚，怎么弄出这般个恶模样来也？你怪我行凶作恶，赶我回去，你要一心向善，怎么一旦弄出个这等嘴脸？”八戒道：“哥啊，救他一救罢，不要只管揭挑他了。”行者道：“你凡事撺唆，是他个得意的好徒弟，你不救他，又寻老孙怎的？原与你说来，待降了妖精，报了骂我之仇，就回去的。”沙僧近前跪下道：“哥啊，古人云，不看僧面看佛面。兄长既是到此，万望救他一救。若是我们能救，也不敢许远的来奉请你也。”行者用手挽起道：“我岂有安心不救之理？快取水来。”那八戒飞星去驿中，取了行李马匹，将紫金钵盂取出，盛水半盂，递与行者。行者接水在手，念动真言，望那虎劈头一口喷上，退了妖术，解了虎气。
长老现了原身，定性睁睛，才认得是行者，一把搀住道：“悟空！你从那里来也？”沙僧侍立左右，把那请行者降妖精，救公主，解虎气，并回朝上项事，备陈了一遍。（2）三藏谢之不尽道：“贤徒，亏了你也，亏了你也！这一去，早诣西方，径回东土，奏唐王，你的功劳第一。”行者笑道：“莫说莫说！但不念那话儿，足感爱厚之情也。”国王闻此言，又劝谢了他四众，整治素筵，大开东阁。他师徒受了皇恩，辞王西去。国王又率多官远送。
( 1 )下列对上面两个片段的解说，不正确的一项是（ ）“如果我是一片云/我会放弃高高在上/我选择化作一滴滴小雨飘落人间/你要问我为什么/请看看那些郁郁葱葱的生命/那，就是我的答案/如果我是一支河流/我会放弃奔流到海/我选择化为甘泉流入麦田/你要问我为什么/请听听农民伯伯喜悦的笑声/那，就是我的答案……”每个人都有自己的选择，而每个选择答案都不一样。
这是著名诗人汪国真的《选择》。请以“一次 的选择”为题写一篇文章。
要求：①补充完整题目后再作文；②诗歌以外文体自定；③不少于500字。
