| 题 次 | 一 | 二 | 三 | 四 | 五 | 总 分 |
| 分 值 | 10 | 20 | 20 | 20 | 30 | 100 |
| 得 分 |
1、[查看原题] 下列读音有误的一项是（ ） A: 迢迢（tiáo） B: 皎皎（jiǎo） C: 脉脉（mài） |
2、[查看原题] 下列说法有误的是（ ） A: 《别了，语文课》中“我”开始时调皮、天真、不爱学习国语、默书不合格;将要移民时，开始悔恨、懊恼并逐渐喜欢上国语，下决心要好好自修国语。 B: 《别了，语文课》中“我”对中国语文课的情感变化:由不喜欢到喜欢得不舍得放弃。) C: 《别了，语文课》中以情感变化为线索，通过具体的事例、身边的景物来表达真实的情感。 D: 《别了，语文课》中用几个具体事例写出“我”对国语课的真实情感。 |
3、[查看原题] “太阳在平静的世界上升起，照耀在这个宁静的村庄上，像是在祝福它。”这段话渲染了一种（ ）的氛围，为下文写颁奖提供了特定的环境。 A: 凄凉、冷寂 B: 轻松、愉悦 C: 平淡、肃穆 |
4、[查看原题] 下列下划线字读音完全相同的一项是（ ）。 A: 畜生 畜养 B: 圆圈 圈养 C: 鸡冠 冠冕 D: 血泊 停泊 |
5、[查看原题] 下列词语不能和“娴熟”搭配的是( )。 A: 技能 B: 拳法 C: 动作 D: 老练 |
1、[查看原题] 选择表示颜色的字。 A.绿 B.红 C.黑 D.黄 ( 1 )春风又________江南岸，明月何时照我还。( 2 )休将白发唱________鸡。 ( 3 )春色满园关不住，一枝________杏出墙来。 ( 4 )野径人俱________，江船火独明。 ( 5 )春无踪迹谁知?除非问取________鹂。 |
2、[查看原题] “戏”字用音序查字法先查音序______，再查音节______。按部首查字法先查______部，再查______画。意思______，能组成词语______。 |
3、[查看原题] 写出反义词 健壮______ 急速______ 粗壮______ 旋转______ |
4、[查看原题] 诗歌考查。 ( 1 )诗歌前两句用________两字点明仲春景色;后两句用________点明享受特权的对象。 ( 2 )简单分析诗歌暗喻讽喻的特色。 ( 3 )今天人们用此诗中的“________”渲染春天的美丽景色。 |
1、[查看原题] 阅读下面的诗句，完成练习。 送元二使安西 渭城朝雨浥轻尘， 客舍青青柳色新。 劝君更尽一杯酒， 西出阳关无故人。 ( 1 )诗题送元二使安西中的“使”的意思是________，“元二”是________的朋友，“安西”是一处地名，诗中还有一处地名：________。( 2 )渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。 ①这两句诗描写的是________季的景象，点明了送别的________、________和________。 ②读这两句诗，我仿佛看到了这样的画面：________ |
2、[查看原题] 课内阅读。 卜算子·送鲍浩然之浙东 水是眼波横，山是眉峰聚。欲问行人去那边?眉眼盈盈处。 才始送春归，又送君归去。若到江南赶上春，千万和春住。 ( 1 )《卜算子·送鲍浩然之浙东》的作者是________代的________。体裁是________，“卜算子”是________，“送鲍浩然之浙东”是________。( 2 )“才始送春归，又送君归去”抒写了词人________。这句既写送________，又送________，表达了词人对________的留恋，对________的深情。 ( 3 )“若到江南赶上春，千万和春住。”这两句写出了词人________溢于言表，对友人鲍浩然的________也隐藏在词句中。 ( 4 )“水是眼波横，山是眉峰聚。欲问行人去那边？眉眼盈盈处”几句中，词人把水比作________，把山比喻为________巧妙形象地描绘出眼前这幅________。 |
课外阅读
节日往往最能集中地表现一个民族的习俗和欢乐。西方的圣诞(dàn)、复活、感恩等节日，大多带有宗(zōnɡ)教色彩，有的也留着历史的遗(yí)迹。节日在每个人的童年回忆中，必然都占有极为特殊(shū)的位置。多么穷的家里，圣诞节也得有挂满五色小灯泡(pào)的小树。孩子们一夜醒来，袜子里总会有慈(cí)祥的北极老人送的什么礼物。圣诞凌(línɡ)晨，孩子们还可以到人家门前去唱歌，讨点零花钱。 我小时候，每年就一个节一个节地盼。五月吃上樱(yīnɡ)桃和粽(zònɡ)子了，前额还给用雄黄画个“王”字，就是为了避(bì)五毒。纽(niǔ)扣(kòu)上戴一串花花绿绿的玩意儿，有桑(sānɡ)葚(shèn)、有老虎什么的，都是用碎(suì)布缝的。当时还不知道那个节日同古代诗人屈(qū)原的关系。多么雅(yǎ)的一个节日呀!七月节就该放莲(lián)花灯了。八月节怎么穷也得吃上块月饼，兴许还弄个泥捏(niē)挂彩的兔儿爷供供。九月登高吃花糕。这个节日对漂流在外的游子最是伤感，也说明中国人的一个突出的民族特点:不忘老根儿。但最盼的，还是年下，就是现在的春节。 哪国的节日也没有咱们的春节热闹。我小时候，大商家讲究“上板”(停业)一个月。平时不放假，交通没现在方便，放了假店员也回不去家。那一个月里，家在外省的累了一年，大多回去探亲了，剩下掌柜的和伙计们就关起门来使劲地敲锣打鼓。正月里欢乐的高峰，无疑是上元佳节--也叫灯节。从初十起就热闹，一直到十五。花灯可是真正的艺术品。有圆的、方的、八角的;有谁都买得起的各色纸灯笼，也有绢(juān)的、纱的和玻璃的。有富丽堂皇的宫灯，也有仿各种动物的羊灯、狮子灯，羊灯通身糊着细白穗(suì)子，脑袋还会摇动。另外有一种官府使用的大型纸灯，名字取得别致，叫“气死风”。这种灯通身涂了桐(tónɡ)油，糊得又特别严实，风怎么也吹不灭，所以能把风气死。纽约第五街的霓(ní)虹(hónɡ)灯倒也是五颜六色，有各种电子机关，变幻无穷;然而那只有商业上的宣传，没什么文化内容。北京的花灯上，就像颐(yí)和园长廊(lánɡ)的雕(diāo)梁画栋(dònɡ)，有成套的《三国》、《水浒(hǔ)》或《红楼梦》。有些戏人儿还会耍刀耍枪。我小时最喜欢看的是走马灯。蜡烛一点，秫(shú)秸(jiē)插的中轴就能转起来。守在灯旁的一个洞口往里望，它就像座旋转舞台:一下子是孙猴，转眼又出来八戒，沙和尚也跟在后边。至今我还记得一盏走马灯里出现的一个怕老婆的男人:他跪在地上，头顶蜡扦(qiān)，旁边站着个梳(shū)了抓髻(jì)的小脚女人，手举木棒，一下一下地朝他头上打去。 灯，是店铺最有吸引力的广告。所以一到灯节，哪里铺子多，哪里的花灯就更热闹。 60年代初的一次春节，厂甸又开市了。而且正月十五，北海还举行了花灯晚会。当时我一边儿逛(ɡuànɡ)灯一边儿就想:是呀，过去那些乌七八糟(zāo)的要去掉，可像这样季节性的游乐恢复起来，岂不大可丰富一下市民的生活吗
今年“腊八”这一天早晨，我偶然看见我的第三代几个孩子，围在桌旁边，在洗红枣，剥花生。看见我来了，都抬起头来说:“妈妈说这腊八粥可好吃啦。您从前是每年都煮的。”我笑了，心想这些孩子们真馋。我说:“那是你们妈妈小时候的事情了，在抗战的时候，难得吃到一点甜食，吃腊八粥就成了大典。现在为什么还找这个麻烦？”
他们彼此对看了一下，低下头去，一个孩子轻轻地说:“妈妈和姨妈说，您母亲为了纪念她的母亲，她每年煮腊八粥，您为了纪念您的母亲，也每年煮腊八粥。现在我们为纪念我们敬爱的周总理，周爷爷，我们也要每年煮腊八粥！这些红枣、花生、栗子和我们能凑来的各种豆子，不是代表十八罗汉，而是象征着我们这一代准备走上各条战线的中国少年，大家紧紧地、融洽地、甜甜蜜蜜地团结在一起……”他一面从口袋里掏出一小张叠得很平整的小日历纸，在1976年1月8日的下面，印着“农历乙卯年十二月八日”字样。他把这张小纸送到我眼前说:“您看，这是妈妈保留下来的。周爷爷的忌辰，就是腊八！”
我没有说什么，只泫然地低下头去，和他们一同剥起花生来。
( 1 )这篇文章的内容共涉及“我”家几代人？写到了煮腊八粥的哪些人？
