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描写祖的诗词
描写祖的诗词

本义为“给力的先人”。形声字,从示,从且,且亦声。“示”指“先人”;“且”本形为“男根”,本义为“生育”,引申义为“增加人口”“增加帮手”“增加力量”,一般用为“加力”“给力”。“示”与“且”联合起来表示“给我们子孙力量的先人”。 祖(且)本形为“男根”,这是受郭沫若1929年所发表的《释祖妣》影响,但是,现在又有相当多的反对意见,认为“祖”字本为陶罐之形,仰韶文化有不少祖先陶罐,并有将陶罐上部塑成人头状,大概是装尸骸用的,故后人以陶罐状之“且”为祖先之且。 “祖”给子孙力量的主要表现就是:给子孙以众多的...

答禅者

答禅者

朝代:唐代

五老峰前相遇时,两无言语只扬眉。南宗北祖皆如此,天上人间更问谁。山衲静披云片片,铁刀凉削鬓丝丝。闲吟莫学汤从事,抛却袈裟负本师。 查看原文

长乐亭留别

长乐亭留别

朝代:唐代

灞浐风烟函谷路,曾经几度别长安。昔时蹙促为迁客,今日从容自去官。优诏幸分四皓秩,祖筵惭继二疏欢。尘缨世网重重缚,回顾方知出得难。 查看原文

野田行

野田行

朝代:唐代

风昏昼色飞斜雨,冤骨千堆髑髅语。八纮牢落人物悲,是个田园荒废主。悲嗟自古争天下,几度乾坤复如此。秦皇矻矻筑长城,汉祖区区白蛇死。野田之骨兮又成尘,楼阁风烟兮还复新。愿得华山之下长归 查看原文

齐州送祖三

齐州送祖三

朝代:唐代

版本一
齐州送祖三
相逢方一笑,相送还成泣。
祖帐已伤离,荒城复愁入。
天寒远山净,日暮长河急。
解缆君已遥,望君犹伫立。
版本二
河上送赵仙舟
相逢方一笑,相送还成泣。
祖怅忽伤离,荒城复愁入。
天寒 查看原文

袁州州学记

袁州州学记

朝代:宋代

皇帝二十有三年,制诏州县立学。惟时守令,有哲有愚。有屈力殚虑,祗顺德意;有假官借师,苟具文书。或连数城,亡诵弦声。倡而不和,教尼不行。三十有二年,范阳祖君无泽知袁州。始至,进诸生, 查看原文

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