《采芑》原文翻译及赏析(佚名)

【译文及注释】

 译文
采呀采呀采芑忙，从那边的新田里，采到这边菑田旁。大将方叔来此地，战车就有三千辆，士卒舞盾操练忙。方叔统帅自有方，驾起战车驱四马。四马齐整气昂昂。大车红漆作彩饰，竹席帷子鱼皮箱，牛皮胸带与马缰。
采呀采呀采芑忙，从那边的新田里，采到村庄的中央。大将方叔来此地，战车就有三千辆，龙蛇大旗鲜又亮。方叔统帅自有方，车毂车衡皮饰装，八个马铃响叮当。朝廷礼服穿在身，红色蔽膝亮堂堂，绿色佩玉玱玱响。
鹰隼振翅疾飞翔，迅猛直上抵云天，忽而落下栖树上。大将方叔来此地，战车就有三千辆，士卒舞盾操练忙。方叔统帅自有方，鼓师击鼓传号令，摆阵训话军容壮。威风凛凛我方叔，击鼓咚咚阵容强，整军退兵气势壮。
愚蠢无知那蛮荆，与我大国结仇怨。想那方叔为元老，谋划一定很谨严。方叔统帅自有方，俘虏敌军必凯旋。战车行进响隆隆，隆隆车声不间断，如那雷霆响彻天。威风凛凛我方叔，曾征玁狁于北边，也能以威服荆蛮。[2]
注释
1.薄：通“迫”。《书·益稷》：“外薄四海。”《诗·周南·葛覃》：“薄污我私，薄浣我衣。”《诗·齐风·载驱》：“载驱薄薄，簟笰朱鞹。”《诗·小雅·六月》：“薄伐玁狁，以奏肤公。”《诗·小雅·采绿》：“予发曲局，薄言归沐。”《左传·僖公二十三年》：“薄而观之。”《国语·吴语》：“今会日薄矣。”《荀子·天论》：“寒暑未薄而疾。”《易·说卦》：“雷风相薄。”《楚辞·屈原·涉江》：“腥臊并御，芳不得薄兮。”这里用为迫近之意。
2.芑：（qǐ，音起）一种良种谷子，白芑，也叫白粱粟。《诗·大雅·生民》：“维糜维芑。”《尔雅》：“芑，白苗。”《说文》：“芑，白苗嘉谷也。”
3.菑：（zī，音资）《易·无妄·六二》：“不耕获，不菑畲，则利有攸往。”《诗·小雅·采芑》毛传：“田一岁曰菑。”《尔雅·释地》：“田一岁曰菑。”郭璞注：“今江东呼初耕地反草为葘。”《淮南子·泰族》：“后稷垦草发菑，粪土树谷，使五种各得其宜。”这里用指为初耕田后的“锄草”之意。
4.莅：（lì，音立）《老子》：“以道莅天下，其鬼不神。”《仪礼·士冠礼》：“吾子将莅之。”《庄子·在宥》：“故君子不得已而临莅天下。”《荀子·非相》：“矜庄以莅之。”这里用为来、到之意。
5.止：《诗·召南·草虫》：“亦既见止，亦既觏止，我心则降。”《诗·秦风·终南》：“君子至止，锦衣狐裘。”《诗·小雅·采薇》：“采薇采薇，薇亦作止。”《诗·小雅·巧言》：“匪其止共，维王之邛。”《诗·小雅·甫田》：“攸介攸止，烝我髦士。”《诗·大雅·緜》：“曰止曰时，筑室于兹。”《诗·商颂·玄鸟》：“邦畿千里，维民所止。”《论语·微子》：“止子路宿。”《礼记·中庸》：“故君子以人治人，改而止。”《荀子·解蔽》：“故学也者，固学止之也。”这里用为停留、逗留之意。
6.师：《易·泰·上六》：“城复于隍，勿用师；自邑告命；贞，吝。”《书·皋陶谟》：“百僚师师。”孔传：“师师，相师法。”《诗·周南·葛覃》：“言告师氏，言告言归。”《诗·小雅·黍苗》：“我徒我御，我师我旅。”《诗·大雅·大明》：“驷騵彭彭，维师尚父。”《老子·二十七章》：“故善人者，不善人之师。”《论语·为政》：“温故而知新，可以为师矣。”《论语·述而》：“子曰：‘三人行，必有我师焉：择其善者而从之，其不善者而改之。’”《孟子·滕文公上》：“文王，我师也，周公岂欺我哉！”《战国策·赵策一》：“前事不忘，后事之师。”《史记·秦始皇本纪》：“今诸生不师今而学古。”《法言·学行》：“师者，人之模范也。”《玉篇·币部》：“师，范也。”这里用为效法、学习之意。
7.干：《诗·周南·兔罝》：“赳赳武夫，公侯干城。”《诗·王风·中谷有蓷》：“中谷有蓷，暵其干矣。”《诗·鄘风·干旄》：“孑孑干旄，在浚之郊。”《诗·大雅·旱麓》：“岂弟君子，干禄岂弟。”《论语·为政》：“子张学干禄。”《庄子·徐无鬼》：“其欲干酒肉之味邪?”《孟子·公孙丑下》：“识其不可，然且至，则是干泽也。”《荀子·议兵》：“皆干赏蹈利之兵也。”这里用为求取之意。
8.试：《书·盘庚》：“今予将试以汝迁。”《诗·小雅·大东》：“私人之子，百僚是试。”《虞书》：“明试以功。”《论语·子罕》：“子云：‘吾不试，故艺。’”《礼记·乐记》：“兵革不试。”《说文》：“试，用也。”这里用为“任用”之意。
9.骐：（qí，音奇）《诗·曹风·鳲鸠》：“其带伊丝，其弁伊骐。”《诗·秦风·小戎》：“文茵畅毂，驾我骐馵。”《诗·小雅·皇皇者华》：“我马维骐，六辔如丝。”《楚辞·离骚》：“乘骐骥以驰聘兮。”这里用为骏马之意。
10.翼：《诗·小雅·采薇》：“四牡翼翼，象弭鱼服。”《诗·小雅·六月》：“有严有翼，共武之服。”《论语·乡党》：“趋进，翼如也。宾退，必复命。”《荀子·修身》：“行而供翼，非渍淖也。”这里用为恭敬，谨肃之意。如：翼翼小心（形容恭敬小心，丝毫不敢疏忽懈怠）。
11.路：通“辂”。《左传·宣公十二年》：“筚路蓝缕，以启山林。”《荀子·正论》：“乘大路趋越席以养安。”这里用为大车之意。路车：即大车。
12.奭：（shì，音示）《诗·小雅·瞻彼洛矣》：“韎韐有奭，以作六师。”这里用为红色之意。
13.簟：（diàn，音电）《诗·齐风·载驱》：“载驱薄薄，簟笰朱鞹。”《诗·小雅·斯干》：“下莞上簟，乃安斯寝。”《礼记》：“君以簟席，大夫以蒲席。”本意为竹席，也指用芦苇编制的席。簟笰：车上的竹席篷。
14.鱼服：用鱼皮做的车厢外包。《诗·小雅·采薇》：“四牡翼翼，象弭鱼服。”
15.膺：（yīng，音莺）《诗·秦风·小戎》：“蒙伐有苑，虎韔镂膺。”《国语·鲁语》：“无掏膺。”《孔子家语·子夏问》：“无拊膺。”《楚辞·惜诵》：“背膺拌合以交痛兮。”《楚辞·悲回风》：“编愁苦以为膺。”《说文》：“膺，胸也。”这里用为胸腔，胸之意。
16.鞗：（tiáo，音条）《诗·小雅·蓼萧》：“既见君子，鞗革冲冲。”《玉篇·革部》：“鞗，辔也，亦作鎥。”《字汇·革部》：“鞗，革辔也，御者所执，以丝曰辔，以革曰鞗。”这里用为马缰绳之意。
17.乡：通“享”。《墨子·尚贤中》：“以上事天，则天乡其德。”《荀子·荣辱》：“亦呥呥而噍，乡乡而饱己矣。”《汉书·文帝纪》：“夫以朕之不德，而专乡独美其福，百姓不与焉。”这里用为享受之意。
18.旐：（zhào，音兆）《诗·小雅·出车》：“设此旐矣，建彼旄矣。”《诗·小雅·无羊》：“众维鱼矣，旐维旟矣。”《周礼》：“龟蛇为旐，县鄙建旐。”古代的一种旗子，上面画着龟蛇。
19.央：《诗·小雅·出车》：“出车彭彭，旂旐央央。《诗·小雅·六月》：“织文鸟章，白旆央央。”《集韵·庚韵》：“央，鲜明貌。”这里用为鲜明之意。
20.軝：（qí，音其）这里用为车毂两端有红色皮革装饰的部分之意。
21.错：《易·离·初九》：“履，错然，敬之，无咎。”《诗·小雅·鹤鸣》：“它山之石，可以为错。”《盐铁论·散不足》：“中者舒玉紵器，金错蜀杯。”《说文·金部》：“错，金涂也。”段玉裁注：“涂，俗作涂，又或作搽，谓以金措其上也。”《潜夫论·赞学》：“不琢不错，不离砾石。”这里用为琢磨玉石，然后用金色涂料涂抹其上，以祭祀献礼之用之意。
22.衡：《论语·卫灵公》：“在舆，则见其倚於衡也；夫然後行！”《庄子·马蹄》：“加之以衡扼。”《楚辞·刘向·九叹·远逝》：“枉玉衡于炎火兮。”这里用为车辕前端的横木之意。
23.玱：（qiāng，音枪）《说文》：“玱，玉声。”这里用为玉器相撞的响声之意。
24.芾；（fú，音幅）通“韨”。《诗·曹风·候人》：“彼其之子，三百赤芾。”《诗·小雅·斯干》：“朱芾斯黄，室家君王。”《诗·小雅·采菽》：“赤芾在股，邪幅在下。”这里用为古代礼服上的蔽膝之意。
25.斯：《易·旅·初六》：“旅，琐琐。斯其，所取灾。”《诗·小雅·采薇》：“彼尔维何，维常之华，彼路斯何，君子之车。”《诗·大雅·抑》：“斯言之玷。”《论语·学而》：“先王之道，斯为美；小大由之。”《词诠·卷六》：“斯，是也。”这里用为“是”之意。
26.皇：《诗·小雅·皇皇者华》：“皇皇者华，于彼原隰。”《诗·小雅·楚茨》：“先祖是皇，神保是飨。”《诗·大雅·文王》：“思皇多士，生此王国。”《诗·周颂·烈文》：“继序其皇之。”《诗·周颂·桓》：“皇以间之。”《广雅·释诂一》：“皇，美也。”这里用为美好之意。
27.珩：（héng，音衡）《国语·楚语下》：“楚之白珩犹在乎?”《说文》：“珩，佩上玉也。”这里用为古代一组玉佩上端的佩件名之意。
28.鴥：（yù，音玉）《诗·秦风·晨风》：“鴥彼晨风，郁彼北林。”《诗·小雅·沔水》：“鴥彼飞隼，载飞载止。”这里用为疾飞之意。
29.隼：（sǔn，音损）《易·解·上六》：“公用射隼于高墉之上，获之，无不利。”《诗·小雅·沔水》：“鴥彼飞隼，载飞载止。”《尔雅·释鸟》：“鹰隼丑，其飞也翚。”隼，在我国有小隼、游隼、灰背隼、红脚隼等，是一种飞行速度最快的鸟类。
30.戾：《诗·小雅·四月》：“匪鹑匪鸢，翰飞戾天。”《诗·大雅·旱麓》：“鸢飞戾天,鱼跃于渊。”《诗·鲁颂·泮水》：“鲁侯戾止。”《国语·鲁语上》：“戾于敝邑。”《国语·周语下》：“古者天灾降戾。”吴均《与朱元思书》：“鸢飞戾天者。”这里用为至、到达之意。
31.钲：（zhēng，音征）古代乐器名。形如钤，有柄可执，行军时用。《说文》：“钲，铙也，似铃，柄上下通。”《广雅·释器》：“钲，铃也。”
32.鞠：（jū，音居）《诗·小雅·节南山》：“昊天不佣，降此鞠讻。”唐慧琳《一切经音义》卷十九：“鞠，告也。”这里用为告诫之意。
33.允：《易·升·初六》：“允升，大吉。”《书·舜典》：“命汝作讷言，夙夜出纳朕命，惟允。”《书·大禹谟》：“祗载见瞽瞍，夔夔斋傈，瞽亦允若。”《诗·小雅·湛露》：“显允君子，莫不令德。”《诗·小雅·鼓钟》：“淑人君子，怀允不忘。”《诗·大雅·常武》：“王犹允塞，徐方既来。”《尔雅·释诂上》：“允，信也。”《正字通·儿部》：“今俗许诺曰允。”这里用为相信而承诺答应之意。
34.渊：《诗·邶风·燕燕》：“其心塞渊。”《诗·鄘风·定之方中》：“秉心塞渊，騋牝三千。”《小尔雅》：“渊，深也。”这里用为深远之意。
35.阗：（tián，音田）《说文》：“阗，盛貌。”《广雅·释训》：“阗阗，盛也。”这里用为盛大之意。
36.猷：（yóu，音由）《书·盘庚上》：“各长于厥居，勉出乃力，听予一人之作猷。”这里用为计划、谋划之意。
37.获：《易·离·上九》：“王用出征，有嘉折。首获，匪其丑，无咎。”《诗·小雅·出车》：“执讯获丑，薄言还归。”《墨子·小取》：“获，人也。爱获，爱人也。”《荀子·王霸》：“则臧获不肯与天子易埶业。”《韩非子》：“行曲则违于臧获，行直则怒于诸侯。”司马迁《报任少卿书》：“且夫臧获婢妾，犹能引决，况仆之不得已乎。”《文选·司马迁〈报任少卿书〉》：“且夫臧获婢妾，由能引决，况仆之不得己乎。”李善注引晋灼曰：“臧获，败敌所破虏为奴隶。”《方言》卷三：“荆、淮、海、岱杂齐之间，骂奴曰臧，骂婢曰获。”这里用为古代奴婢的贱称之意。郑玄笺：“丑，众也。”《尔雅·释诂上》：“丑，众也。”这里用为众人之意。谓人数众多。
38.啴：（tān，音摊）《诗·大雅·常武》：“王旅啴啴。”这里用为众多之意。
49.焞：（tūn，音吞）《类篇·火部》：“焞，盛也。”这里用为盛大之意。
40.威：《易·家人·上九》：“有孚，威如，终，吉。”《易·大有·六五》：“厥孚，交如，威如，吉。”《诗·周颂·有容》：“既有淫威，降福孔夷。”毛传：“威，则。”郑玄笺：“既有大则，谓用殷正朔行其礼乐，如天子也。”《老子·第七十二章》：“民不畏威,则大威至。”《尔雅·释言》：“威，则也。”郭璞注：“威仪可法则。”这里用为“法则”之意。

【作品鉴赏】

《采芑》是先秦时代无名氏所写的一首诗歌，选自《诗经·小雅·彤弓之什》
《小雅·采芑》描绘的是周宣王卿士、大将方叔为威慑荆蛮而演军振旅的画面。从整体而言，此诗所描绘可分为两层。前三章为第一层，着重表现方叔指挥的这次军事演习的规模与声势，同时盛赞方叔治军的卓越才能。第四章为第二层，犹如一纸讨伐荆蛮的檄文，表达了以此众战、无城不破、无坚不摧的自信心和威慑力，也点明了这次演习的目的和用意。
诗的开首以“采芑”起兴，很自然地引出这次演习的地点：“新田”、“菑亩”。紧接着一支浩浩荡荡的大军出现在旷野上，马蹄得得，敲不碎阵列中之肃穆严整；军旗猎猎，掩不住苍穹下之杀气腾腾。在这里，作者以一约数“三千”极言周军猛将如云、战车如潮的强大阵容，进而又将“镜头的焦距”拉近至队伍的前方，精心安排了一个主将出场的赫赫威仪。只见他，乘坐一辆红色的战车，花席为帘、鲛皮为服，四匹马训练有素、铜钩铁辔，在整个队伍里坐镇中央，高大威武而与众不同。真是未谋其面已威猛慑人。诗的第二章与上大体相同，以互文见义之法，主要通过色彩刻画（“旗旐央央”，“约軝错衡”），继续加强对演习队伍声势之描绘。在对方叔形象的刻画上则更逼近一步：“服其命服”的方叔朱衣黄裳、佩玉鸣鸾、气度非凡。同时也点明他为王卿士的重要身份。

《采芑》描绘的周宣王卿士、大将方叔为威慑荆蛮而演军振旅的画面

第三章格调为之一变，以鹰隼的一飞冲天暗比方叔所率周军勇猛无敌和斗志昂扬。接下来作者又具体地描绘了周师在主帅的指挥下演习阵法的情形：雷霆般的战鼓声中，战车保持着进攻的阵形，在响彻云霄的喊杀声中向前冲去；演习结束，又是一阵鼓响，下达收兵的号令，队伍便井然有序地退出演习场，整顿完毕后，浩浩荡荡地返回营地。（“伐鼓渊渊，振旅阗阗”）。第四章辞色俱厉，以雄壮的气概直斥无端滋乱之荆蛮（“蠢尔蛮荆，大邦为仇”）。告诫说，以方叔如此装备精良、训练有素之师旅讨伐荆蛮，定能以迅雷不及掩耳之势，摧敌之军，拔敌之城，俘敌之人，败之于谈笑挥手之间（“方叔率止，执讯获丑”）。
统观全诗，有两点值得注意，其一是此诗并非实写战争，而是写一次军事演习。这从诗中“师干之试”等处可证。吴闿生《诗义会通》云：“皆误以‘蛮荆来威’为实有其事，不知乃作者虚拟颂祷词。”可谓得诗真义。其二，此诗从头至尾层层推进，专事渲染，纯以气势胜，正如清方玉润《诗经原始》所评：“振笔挥洒，词色俱厉，有泰山压卵之势。”