《还高冠潭口留别舍弟》原文翻译及赏析(岑参)

【译文及注释】
  译文
昨日山中捎信给我，眼下已到耕种时节。
信中怪我还山太迟，山中放友情深意切。
如今独向潭上饮酒，再无兄弟林下相约。
东溪之上想你之时，只能对着鸽鹤闯卧。
 

注释 
⑴高冠潭：在终南山高冠谷内，为岑参隐居之处。舍弟，本家弟。舍，对自己卑幼亲届的谦称。
⑵只今：如今。
⑶遥传：从远处传来。杜陵叟（sǒu）：这里指与军参一同隐居的人。杜陵，在长安东南，秦时置杜县，汉宣布陵墓在此地，故称。
⑷怪：责怪，埋怨。
⑸期：约会。
⑹东溪：指南冠谷中的溪水，代指诗隐居之处。汝：这里指诗人的弟弟。
⑺鸬鹚（lú cí）：鱼鹰，渔人用以捕鱼的鸟。
【作品鉴赏】
《还高冠潭口留别舍弟》抒发诗人对舍弟的思念之情。这首诗写得平淡自然，情感表现含蓄真切
全诗八句可分为两层，都围绕“还”字来写。前四句写还山的原因，后四句设想还山后的情景。
诗的开头两句说山中带出信来，告诉诗人眼下已是耕种时节。“昨日”，不一定是确指，也可能是前些日子。不说故友捎信而说“山有信”，是一种委婉的说法，同时引出下文“还山”。隐居山中，时而读书，时而就种，魏晋以来一些隐居以求其志的士人们常常以这种方式生活，故信中以“耕种时”相告，催还之意自在其中。次两句紧承前两句，直接点出催还之意。“怪我还山迟”，乃是山中故友即“杜陵叟”“遥传”来的意思，用“遥传”，用“怪”，可见山中故友盼归之切，也看出诗人与他的情谊，故而不可不还。以上四句叙述，说自己当从速还山。
以下四句写还山后的情景，为诗人的设想。“独向潭上酌，无人林下期”，“潭上“林下”为高冠潭口的环境，“酌”和“期”为隐居之地的生活内容，说“独”，说“无”，可见诗人别弟还山后的孤独，其中透露出兄弟之间的深情。这两句虽是对别后情景的设想，但诗人也许在以往的山间生活中对此早有体验，因而不忍便与兄弟分别，“还山迟”的原因也许主要在于此。诗的最后两句仍设想还山后思念弟弟时的情景。

《还高冠潭口留别舍弟》写得极为平淡自然，把故友之情、兄弟之情都表现得很含蓄，很真切

“忆汝处”的“处”字，有彼时彼地之意。当诗人还山后想起弟弟的时候，既不能与弟弟同去潭边饮酒，又不能与弟弟携手林下同游，只能“闲卧对鸬鹚”，难以排遣的思念，难以割舍的留恋即在这一生活细节中含蓄地表现出来，不忍分别之情也就在其中了。也有人以为这后四句是转述杜陵叟的话，说杜陵里独处山间，如何思念诗人，如果这样理解，那么此篇便主要是写“杜陵叟”，似与别弟的意义不合。这首诗写得极为平淡自然，很适于表达山问闲居情趣。而平淡自然中义含不尽之情。诗的前半写不得不归，后半写不忍便归，把故友之情、兄弟之情都表现得很含蓄，很真切。
 

【名家点评】
明·钟惺《唐诗归》：兄弟务本之言（首二句下）。不曰家信，而曰：“山有信”，便是下六句杜陵叟寄来信矣，针线如此（首二句下）。以下四句，就将杜陵叟寄来写在自己别诗中，人不知，以为岑公自道也（“怪我”句下）。八句似只将杜陵叟来信掷与弟看，起身便去，自己归家与别弟等语，俱未说出，俱说出矣。如此而后谓之诗，如此看诗而后谓之真诗人。此诗千年来惟作者与谭子知之，因思真诗传世，良是危事，反复注疏，见学究身而为说法，非惟开示后人，亦以深悯作者。
清·黄生《唐诗矩》：前写怀山之由，后写忆弟之意。后半不说还山，径接“独向”云云，盖四句有还山字，言外可以映带耳。古诗“十五从军征”一首亦是此法。
清·屈复《唐诗成法》：前四山中信，后四是信中语，格法奇绝。
清·吴煊《唐贤三昧集笺注》：味在酸咸之外。
清·王阮亭《批唐贤三昧集》：信口信笔，笔转气转，极幽极隽之作。