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袁枚（1716－1797），汉族，钱塘（今浙江杭州）人，字子才，号简斋，晚年自号仓山居士、随园主人、随园老人，清朝乾嘉时期代表诗人、散文家、文学评论家。乾隆四年进士，授翰林院庶吉士。乾隆七年（1742年）外调江苏，先后于，历任溧水、江宁、江...
诗人用笔求逋峭，何不看山到浙西？。
明秀渐多奇险少，分明山色近杭州。
久别天台路已迷，眼前尚觉白云低。
纵横丈馀，八窗明净，闭窗瀑闻，开窗瀑至。
正对南山，云树蓊郁，中隔长江，风帆往来，妙无一人肯泊岸来此寺者。
余年来观瀑屡矣，至峡江寺而意难决舍，则飞泉一亭为之也。
于是吟咏之声又复大作。
于是水声、棋声、松声、鸟声，参错并奏。
惟粤东峡山，高不过里许，而磴级纡曲，古松张覆，骄阳不炙。
天台之瀑，离寺百步，雁宕瀑旁无寺。
天籁人籁，合同而化。
他若匡庐，若罗浮，若青田之石门，瀑未尝不奇，而游者皆暴日中，踞危崖，不得从容以观，如倾盖交，虽欢易别。
僧告余曰：“峡江寺俗名飞来寺。
人可坐可卧，可箕踞，可偃仰，可放笔研，可瀹茗置饮，以人之逸，待水之劳，取九天银河，置几席间作玩。
顷之，又有曳杖声从云中来者，则老僧怀远抱诗集尺许，来索余序。
瀑旁有室，即飞泉亭也。
过石桥，有三奇树鼎足立，忽至半空，凝结为一。
公爱之，何不记之！”余曰：“诺。
凡树皆根合而枝分，此独根分而枝合，奇已。
凡人之情，其目悦，其体不适，势不能久留。
登山大半，飞瀑雷震，从空而下。
当时建此亭者，其仙乎！僧澄波善弈，余命霞裳与之对枰。
不图观瀑之娱，一至于斯，亭之功大矣！坐久，日落，不得已下山，宿带玉堂。
余笑曰：“寺何能飞？惟他日余之魂梦或飞来耳！”僧曰：“无征不信。
已遂述数行，一以自存，一以与僧。
响遏碧云近，香传红藕深。
相逢清露下，流影湿衣襟。
秋夜访秋士，先闻水上音。
半天凉月色，一笛酒人心。
一变至南宋，佛行而儒名。
希哲学主静，人死不闻声。
呜呼孔与孟，九泉涕沾缨。
魏公败符离，自夸心学精，杀人三十万，於心不曾惊。
虽无补国家，尚未远人情。
似此称理学，何处托生灵。
其时凉州反，有人颁孝经；意欲口打贼，贼闻笑不胜。
东汉耻机权，君子多硁硁。
悲哉陈与窦，谋疎功不成。
倚马休夸速藻佳，相如终竟压邹枚。
须知极乐神仙境，修炼多从苦处来。
物须见少方为贵，诗到能迟转是才。
清角声高非易奏，优昙花好不轻开。
乾隆丁亥冬，葬三妹素文于上元之羊山，而奠以文曰：呜呼！汝生于浙，而葬于斯，离吾乡七百里矣；当时虽觭梦幻想，宁知此为归骨所耶？汝以一念之贞，遇人仳离，致孤危托落，虽命之所存，天实为之；然而累汝至此者，未
予幼从先生授经，汝差肩而坐，爱听古人节义事；一旦长成，遽躬蹈之。
呜呼！使汝不识《诗》、《书》，或未必艰贞若是。
余捉蟋蟀，汝奋臂出其间；岁寒虫僵，同临其穴。
今予殓汝葬汝，而当日之情形，憬然赴目。
予九岁，憩书斋，汝梳双髻，披单缣来，温《缁衣》一章；适先生奓户入，闻两童子音琅琅然，不觉莞尔，连呼“则则”，此七月望日事也。
汝在九原，当分明记之。
予弱冠粤行，汝掎裳悲恸。
逾三年，予披宫锦还家，汝从东厢扶案出，一家瞠视而笑，不记语从何起，大概说长安登科、函使报信迟早云尔。
凡此琐琐，虽为陈迹，然我一日未死，则一日不能忘。
旧事填膺，思之凄梗，如影历历，逼取便逝。
悔当时不将嫛婗情状，罗缕记存；然而汝已不在人间，则虽年光倒流，儿时可再，而亦无与为证印者矣。
汝之义绝高氏而归也，堂上阿奶，仗汝扶持；家中文墨，眣汝办治。
尝谓女流中最少明经义、谙雅故者。
汝嫂非不婉嫕，而于此微缺然。
故自汝归后，虽为汝悲，实为予喜。
予又长汝四岁，或人间长者先亡，可将身后托汝；而不谓汝之先予以去也！前年予病，汝终宵刺探，减一分则喜，增一分则忧。
后虽小差，犹尚殗殜，无所娱遣；汝来床前，为说稗官野史可喜可愕之事，聊资一欢。
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