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1.寺和庙的通称。《晋书·艺术传·佛图澄》：“百姓因 澄 故多奉佛，皆营造寺庙，相竞出家。” 阿沛·阿旺晋美 《西藏民主改革的伟大胜利》：“野蛮的封建农奴制度被摧毁了，寺庙的封建特权和封建剥削基本上废除了。” 2.指其他宗教教徒礼拜、讲经的处所。...
向来寺寺总拘桩，今有不拘桩底寺。
相旧夫子庙，狭隘不足改为，乃营治之东。
闻庙瑟音，识关睢乱，诗学专门尽不妨。
闻道城西，长廊古寺，甲第名园。
晚钟烟寺，晨鸡月店，征褐萧疏，破帽欹斜。
天容玉色谁敢画，老师古寺昼闭房。
天地神灵扶庙社，京华父老望和銮。
寺中门有扁曰寿丘山，亲意欣然，盖以丘山为岳字云梅欲老，撑月过南徐。
寺僧使小童持斧，于乱石间择其一二扣之，硿硿焉。
寺里山因花得名，繁英不见草纵横。
水隔淡烟修竹寺，路经疏雨落花村。
谁为语廊庙，且许寇恂留。
双庙遗风尚在，漆园傲吏应无。
试问凌烟图相国，何如洛寺写耆英。
十年事、去如水，想家人、村庙看灯。
山形无地接，寺界与波分。
山寺归来簪花笑，笑老去犹能强作春。
山深失小寺，湖尽得孤亭。
三百寺应游未遍。
若使其幸得用于朝廷，作为雅、颂，以歌咏大宋之功德，荐之清庙，而追商、周、鲁颂之作者，岂不伟欤！奈何使其老不得志，而为穷者之诗，乃徒发于虫鱼物类，羁愁感叹之言。
入则坐庙朝出旗麾。
日太平寺里，题诗去后，东林沈宅，大醉归欤。
穷则箪瓢陋巷，达则鼎彝清庙，吾意两悠哉。
青鸠啼雨外，闲听寺中声。
前太守欲请诸朝作新庙，不果。
其后用兵，则遣从事以一少牢告庙，请其矢，盛以锦囊，负而前驱，及凯旋而纳之。
平林广野骑台荒，山寺钟鸣报夕阳。
譬如凿井得泉，而曰水专在是，岂理也哉？”元丰七年，诏拜公昌黎伯，故榜曰：“昌黎伯韩文公之庙。
盘泣露，寺钟语。
盘龙寺山僧定回月半吐，叱咤神龙处。
念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。
南渡衣冠元帝纪，中山庙社靖王孙。
那堪更、有子雍容廊庙。
母曰：“儿痴如此，曷不听其所为？”冕因去，依僧寺以居。
莫驰志伊吾，贪名清庙。
民既悦服，则出令曰：“愿新公庙者，听！”民欢趋之，卜地于州城之南七里，期年而庙成。
庙堂无计可平戎，坐使甘泉照夕峰。
庙前江水怒为涛。
每忆上方谁请剑，空嗟高庙自藏弓。
廊庙当时共代工。
举旗为风偃为雨，洒扫九庙无尘埃。
九重庙算经远，边隙肯轻开。
九庙不守乘舆西，万官已作鸟择栖。
今夫佩虎符、坐皋比者，洸洸乎干城之具也，果能授孙、吴之略耶？峨大冠、拖长绅者，昂昂乎庙堂之器也，果能建伊、皋之业耶？盗起而不知御，民困而不知救，吏奸而不知禁，法斁而不知理，坐糜廪粟而不知耻。
几度黄符披戴了，此度君恩越重|<仆五任祠庙：一南岳、二仙都、三玉局、四云台、五崇禧>|。
棘寺小吏王某为文，请志院壁，用规于执政者。
或纳于庙，或存于墓，一也。
淮浦外，层楼翠壁，古寺空岩。
画船夜泊寒山寺，不信江枫有客愁。
汉朝陵庙唐宫阙。
衮衣赤舄，归来廊庙，雍容师保。
归廊庙，把格天勋业，与宋无穷。
归来廊庙，从容进退，祖风犹有。
广州蒲涧寺，安期生家也。
故公之精诚，能开衡山之云，而不能回宪宗之惑；能驯鳄鱼之暴，而不能弭皇甫镈、李逢吉之谤；能信于南海之民，庙食百世，而不能使其身一日安于朝廷之上。
古寺枕空山，楼上昏钟静。
古寺天寒还恶发。
古寺敲钟暮掩门，灯映琉璃影。
古寺桂香山色外，肠断幽丛金碧。
古庙幽沉，仪容俨雅，枯木寒鸦几夕阳。
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