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1.女性。 2.处女。 3.女儿。 女子nǚzǐ (1) [women]∶女人,女性的人 女子种花烹调,男子打猎钓鱼 (2) [female]∶女人,女流 (3) 女孩子 小女子毋多谈。——清· 徐珂《清稗类钞·战事类》 女子先有誓。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》...
自明及晦，所行几里？夜光何德，死则又育？厥利维何，而顾菟在腹？女岐无合，夫焉取九子？伯强何处？惠气安在？何阖而晦？何开而明？角宿未旦，曜灵安藏？不任汩鸿，师何以尚之？佥曰何忧，何不课而行之？鸱龟曳衔，
焉得彼嵞山女，而通之於台桑？闵妃匹合，厥身是继。
其母曰：女还，顾反为女杀彘。
是时向春之末，迎夏之阳，鸧鹒喈喈，群女出桑。
是时，秦章华大夫在侧，因进而称曰：今夫宋玉盛称邻之女，以为美色，愚乱之邪；臣自以为守德，谓不如彼矣。
然此女登墙窥臣三年，至今未许也。
妇赵女也，雅善鼓瑟。
何则？两主二臣，剖心析肝相信，岂移于浮辞哉！故女无美恶，入宫见妒；士无贤不肖，入朝见嫉。
农事伤，则饥之本也；女红害，则寒之原也。
雕文刻镂，伤农事者也；锦绣纂组，害女红者也。
何则？士为知己者用，女为说己者容。
故太公望封于营丘，地潟卤，人民寡，于是太公劝其女功，极技巧，通鱼盐，则人物归之，繦至而辐凑。
所以饰后宫，充下陈，娱心意，说耳目者，必出于秦然后可，则是宛珠之簪，傅玑之珥，阿缟之衣，锦绣之饰不进于前，而随俗雅化，佳冶窈窕，赵女不立于侧也。
此数宝者，秦不生一焉，而陛下说之，何也？必秦国之所生然后可，则是夜光之璧，不饰朝廷；犀象之器，不为玩好；郑、卫之女不充后宫，而骏良駃騠不实外厩，江南金锡不为用，西蜀丹青不为采。
鲁君兴，避席择言曰：昔者，帝女令仪狄作酒而美，进之禹，禹饮而甘之，遂疏仪狄，绝旨酒，曰：后世必有以酒亡其国者。
南游乎高陂，北陵乎巫山，饮茹溪流，食湘波之鱼，左抱幼妾，右拥嬖女，与之驰骋乎高蔡之中，而不以国家为事。
是助王息其民者也，何以至今不业也？北宫之女婴儿子无恙耶？彻其环瑱，至老不嫁，以养父母。
是皆率民而出于孝情者也，胡为至今不朝也?此二士弗业，一女不朝，何以王齐国，子万民乎？於陵子仲尚存乎？是其为人也，上不臣于王，下不治其家，中不索交诸侯。
一介嫡女，执箕帚以晐姓于王宫；一介嫡男，奉盘匜以随诸御。
社而赋事，蒸而献功，男女效绩，愆则有辟。
其以歜为不能事主乎？其母叹曰：鲁其亡乎？使僮子备官而未之闻耶？居，吾语女。
能布其德，而兆其谋，以收夏众，抚其官职；使女艾谍浇，使季杼诱豷，遂灭过、戈，复禹之绩。
有令德也夫！上帝临女，无贰尔心。
今诸侯之事我寡君不如昔者，盖言语漏泄，则职女之由。
诘朝之事，尔无与焉！与，将执女。
我先君惠公有不腆之田，与女剖分而食之。
虽有君命何其速也？夫袪犹在，女其行乎！对曰：臣谓君之入也，其知之矣。
其后余从狄君以田渭滨，女为惠公来求杀余，命女三宿，女中宿至。
公使让之，且辞焉，曰：蒲城之役，君命一宿，女即至。
不虞君之涉吾地也，何故？管仲对曰：昔召康公命我先君太公曰：五侯九伯，女实征之，以夹辅周室。
水上游人沙上女，回顾，笑指芭蕉林里住。
时未遇兮无所将，何悟今兮升斯堂！有艳淑女在闺房，室迩人遐毒我肠。
武公不但歌淇澳，贤女犹能唁卫侯。
织女牵牛送夕阳，临看不觉鹊桥长。
凤皇舟上楚女，妙舞，雷喧波上鼓。
朝云乱人目，帝女湘川宿。
汉宫美女多如云，中有一人字昭君。
申黜褒女进，班去赵姬升。
风动仙人鸣佩遂，雨余净女添膏沐。
金星将婺女争华，麝月与嫦娥竞爽。
传鼓瑟于杨家，得吹箫于秦女。
弄珠游女，微笑自含春。
盈盈江上女，两两溪边舞。
共庆新年笑语哗，红岩士女赠梅花。
子曰，弗如也，吾与女弗如也。
子谓子贡曰，女与回也孰愈？对曰，赐也何敢望回？回也闻一以知十，赐也闻一以知二。
今入关，财物无所取，妇女无所幸，此其志不在小。
吾意久怀忿，汝岂得自由！东家有贤女，自名秦罗敷。
女行无偏斜，何意致不厚。
故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。
其中往来种作，男女衣着，悉如外人。
爷娘闻女来，出郭相扶将；阿姊闻妹来，当户理红妆；小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。
出门看火伴，火伴皆惊忙：同行十二年，不知木兰是女郎。
旦辞爷娘去，暮宿黄河边，不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。
旦辞黄河去，暮至黑山头，不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。
女亦无所思，女亦无所忆。
不闻机杼声，惟闻女叹息。
惟闻通：唯问女何所思，问女何所忆。
兄女曰：未若柳絮因风起。
谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。
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