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母亲，是亲属关系称谓的一种，是子女对双亲中女性一方的称呼。也用于比喻养育人的某一群体或事物。母亲在各国文化中均是被歌颂的形象，人们用各种方式颂扬母亲的伟大。由此产生出的非常多文学作品、影视作品等。...
时刘儿方悟母之善举也。
母卒三年，刘家大火，屋舍衣物皆尽。
母诫之曰：与人为善，乃为人之本，谁无缓急之事。
猎人向猿子鞭母，猿子即悲鸣而下，束手就擒。
嗟夫！猿子且知有母，不爱其身。
中母，母度不能生，洒乳于树，饮子。
猿子尤奇，性可驯，然不离母。
母黠，人不可逮。
猎人以毒附矢，伺母间射之。
母好食铛底焦饭，遗作郡主簿，恒装一囊，每煮食，辄贮收焦饭，归以遗母。
魏公子无忌者，魏昭王少子而魏安釐王异母弟也。
月母感念其诚，允娥于月圆之日与羿会于月桂之下。
羿请不死之药于西王母，托与姮娥。
婴儿非有知也，待父母而学者也，听父母之教。
母欺子，子而不信其母，非所以成教也。
其母曰：汝还，顾反为女杀彘。
孟母曰：真可以处居子矣。
孟母又曰：此非吾所以处吾子也。
君子谓孟母善以渐化。
邹孟轲母，号孟母。
孟母曰：此非吾所以居处子。
驱风游四海，东过王母庐。
入门见孤儿，啼索其母抱。
何勤子屠母，而死分竟地？帝降夷羿，革孽夏民。
其母曰：女还，顾反为女杀彘。
谓卫人曰：客为棘刺之母猴也，何以治之？曰：以削。
燕王因养卫人，不能观其母猴。
燕王好微巧，卫人请以棘刺之端为母猴。
王曰：吾视观客为棘刺之母猴。
客曰：人主欲观之，必半岁不入宫，不饮酒食肉，雨霁日出，视之晏阴之间，而棘刺之母猴乃可见也。
援前在交趾，还书诫之曰：吾欲汝曹闻人过失，如闻父母之名：耳可得闻，口不可得言也。
汝曹知吾恶之甚矣，所以复言者，施衿结缡，申父母之戒，欲使汝曹不忘之耳！龙伯高敦厚周慎，口无择言，谦约节俭，廉公有威。
嗟乎子卿，陵独何心，能不悲哉！与子别后，益复无聊，上念老母，临年被戮；妻子无辜，并为鲸鲵；身负国恩，为世所悲。
夫腹饥不得食，肤寒不得衣，虽慈母不能保其子，君安能以有其民哉？明主知其然也，故务民于农桑，薄赋敛，广畜积，以实仓廪，备水旱，故民可得而有也。
人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。
夫天者，人之始也；父母者，人之本也。
吾尝三战三走，鲍叔不以我怯，知我有老母也。
生我者父母，知我者鲍子也。
是助王息其民者也，何以至今不业也？北宫之女婴儿子无恙耶？彻其环瑱，至老不嫁，以养父母。
孟尝君问：冯公有亲乎？对曰，有老母。
于鄢，远也，犹曰取之其母之怀之云尔，甚之也。
何以知其为弟也？杀世子、母弟目君，以其目君知其为弟也。
其让国奈何？谒也，馀祭也，夷昧也，与季子同母者四。
母贵，则子何以贵？子以母贵，母以子贵。
桓何以贵？母贵也。
其以歜为不能事主乎？其母叹曰：鲁其亡乎？使僮子备官而未之闻耶？居，吾语女。
公父文伯退朝，朝其母，其母方绩，文伯曰：以歜之家而主犹绩，惧干季孙之怒也。
齐，王舅也；晋及鲁、卫，王母弟也。
吾子布大命于诸侯，而曰必质其母以为信，其若王命何？且是以不孝令也。
对曰：肖同叔子非他，寡君之母也；若以匹敌，则亦晋君之母也。
其母曰：亦使知之，若何？对曰：言，身之文也。
其母曰：能如是乎？与汝偕隐。
其母曰：盍亦求之？以死谁怼？对曰：尤而效之，罪又甚焉！且出怨言，不食其食。
父兮母兮，进阻且长，呜呼哀哉！忧心恻伤。
母孙二人，更相为命，是以区区不能废远。
臣无祖母，无以至今日，祖母无臣，无以终余年。
祖母刘悯臣孤弱，躬亲抚养。
生孩六月，慈父见背；行年四岁，舅夺母志。
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