何者？岂不以生能御大灾，捍大患，其死也则血良于生人。

何者？岂不以生能御大灾，捍大患，其死也则血良于生人。出自唐代陆龟蒙的《野庙碑》

　　碑者，悲也。古者悬而窆，用木。后人书之以表其功德，因留之不忍去，碑之名由是而得。自秦汉以降，生而有功德政事者，亦碑之，而又易之以石，失其称矣。余之碑野庙也，非有政事功德可纪，直悲夫甿竭其力，以奉无名之土木而已矣！　　瓯越间好事鬼，山椒水滨多淫祀。其庙貌有雄而毅、黝而硕者，则曰将军；有温而愿、晰而少者，则曰某郎；有媪而尊严者，则曰姥；有妇而容艳者，则曰姑。其居处则敞之以庭堂，峻之以陛级。左右老木，攒植森拱，萝茑翳于上，鸱鸮室其间。车马徒隶，丛杂怪状。甿作之，甿怖之，走畏恐后。大者椎牛；次者击豕，小不下犬鸡鱼菽之荐。牲酒之奠，缺于家可也，缺于神不可也。不朝懈怠，祸亦随作，耄孺畜牧栗栗然。疾病死丧，甿不曰适丁其时耶！而自惑其生，悉归之于神。　　虽然，若以古言之，则戾；以今言之，则庶乎神之不足过也。何者？岂不以生能御大灾，捍大患，其死也则血良于生人。无名之土木不当与御灾捍患者为比，是戾于古也明矣。今之雄毅而硕者有之，温愿而少者有之，升阶级，坐堂筵，耳弦匏，口粱肉，载车马，拥徒隶者皆是也。解民之悬，清民之暍，未尝怵于胸中。民之当奉者，一日懈怠，则发悍吏，肆淫刑，驱之以就事，较神之祸福，孰为轻重哉？平居无事，指为贤良，一旦有大夫之忧，当报国之日，则佪挠脆怯，颠踬窜踣，乞为囚虏之不暇。此乃缨弁言语之土木尔，又何责其真土木耶？故曰：以今言之，则庶乎神之不足过也。　　既而为诗，以纪其末：土木其形，窃吾民之酒牲，固无以名；土木其智，窃吾君之禄位，如何可仪！禄位颀颀，酒牲甚微，神之享也，孰云其非！视吾之碑，知斯文之孔悲！

陆龟蒙名句精选

已甘三秀味，谁念百牢腔。《忆袭美洞庭观步奉和次》

炀帝帆樯留泽国，淮王笺奏入班书。《寄淮南郑宝书记》

薄俸虽休入，明霞自足餐。《送人罢官归茅山》

一夜逆风愁四散，晓来零落傍衣巾。《自遣诗三十首》

三清今日聚灵官，玉刺齐抽谒广寒。《上元日道室焚修寄袭美》

——陆龟蒙河光正如剑，月魄方似玦.——皮日休短烬不禁《寒夜联句》

夫子又继起，阴霾终廓如。《奉和袭美酬前进士崔潞》

云藏野寺分金刹，月在江楼倚玉箫。《奉和袭美吴中书事寄汉》

日上罘罳叠影红，一声清梵万缘空。《奉和袭美开元寺客省早》

愁丝堕絮相逢著，绊惹春风卒未休。《闺怨》

作者介绍

陆龟蒙

陆龟蒙（？～公元881年），唐代农学家、文学家，字鲁望，别号天随子、江湖散人、甫里先生，江苏吴县人。曾任湖州、苏州刺史幕僚，后隐居松江甫里，编著有《甫里先生文集》等。他的小品文主要收在《笠泽丛书》中，现实针对性强，议论也颇精切，如《野庙碑》...