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出生或长期居住过的地方，家乡，老家。家乡，自己出生并长期生活的地方。 如：愿驰千里足,送儿还故乡。——《乐府诗集·木兰诗》 英语：native place;hometown;birthplace 近义词：故里、家乡、家园、乡里、梓里、梓乡、桑梓...
本不知草名，乡人因以蛇衔名之。
乡邻纷纷给其衣物，且为之伐木建第，皆念刘氏之情也。
乡里咸称其善。
刘氏者,某乡寡妇也。
乡曲人皆能言之。
日系牌与银于腰间，只伺北军临城，则自投水中，且遍祝乡人及常所往来者。
然则乡之所谓知者，不乃为大盗积者也？故尝试论之，世俗之所谓知者，有不为大盗积者乎？所谓圣者，有不为大盗守者乎？何以知其然邪？昔者齐国邻邑相望，鸡狗之音相闻，罔罟之所布，耒耨之所刺，方二千余里。
阖四竟之内，所以立宗庙、社稷，治邑、屋、州、闾、乡、曲者，曷尝不法圣人哉？然而田成子一旦杀齐君而盗其国。
门有车马客，问君何乡士。
门有车马客，驾言发故乡。
门有万里客，问君何乡人。
廓抱景而独倚兮，超永思乎故乡。
念我长生而久仙兮，不如反余之故乡。
去乡离家兮来远客，超逍遥兮今焉薄！专思君兮不可化，君不知兮可奈何！蓄怨兮积思，心烦憺兮忘食事。
子归受荣，我留受辱，命也如何？身出礼义之乡，而入无知之俗；违弃君亲之恩，长为蛮夷之域，伤已！令先君之嗣，更成戎狄之族，又自悲矣。
此令臣轻背其主，而民易去其乡，盗贼有所劝，亡逃者得轻资也。
贫生于不足，不足生于不农，不农则不地著，不地著则离乡轻家，民如鸟兽。
今或亲弟谋为东帝，亲兄之子西乡而击，今吴又见告矣。
乐与今同，而加之诸侯轨道，兵革不动，民保首领，匈叙宾服，四荒乡风，百姓素朴，狱讼衰息。
乡者，仆亦尝厕下大夫之列，陪外廷末议。
故士穷窘而得委命，此岂非人之所谓贤豪间者邪?诚使乡曲之侠，予季次、原宪比权量力，效功于当世，不同日而论矣。
虽不能至，然心乡往之。
后数世，民咸归乡里，户益息，萧、曹、绛、灌之属或至四万，小侯自倍，富厚如之。
乡秦之禁，适足以资贤者为驱除难耳，故奋发其所为天下雄，安在无土不王？此乃传之所谓大圣乎？岂非天哉？岂非天哉？非大圣孰能当此受命而帝者乎？。
先王之于民也，茂正其德，而厚其性；阜其财求，而利其器用；明利害之乡，以文修之，使务利而避害，怀德而畏威，故能保世以滋大。
去故乡而就远兮，遵江夏以流亡。
凤兮凤兮归故乡，遨游四海求其凰。
秋风两乡怨，秋月千里分。
努躬崇令德，世泽遗乡闾。
渐老念乡国，先归独羡君。
云外好呼南去雁，系书先为报江乡。
异乡青嶂外，故里白云边。
刷羽同摇漾，一举还故乡。
水为乡，篷作舍，鱼羹稻饭常餐也。
借问夏城屯戍客，是否思乡？。
江乡时节逢寒食，花落未将春减色，岭南能有几多花，寒食临之扫春迹。
子贡问曰：乡人皆好之，何如？子曰：未可也。
乡人皆恶之，何如？子曰：未可也。
不如乡人之善者好之，其不善者恶之。
其乡人曰：肉食者谋之，又何间焉？刿曰：肉食者鄙，未能远谋。
万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已
佣者笑而应曰：若为佣耕，何富贵也？陈涉太息曰：嗟乎！燕雀安知鸿鹄之志哉！二世元年七月，发闾左适戍渔阳，九百人屯大泽乡。
可汗问所欲，木兰不用尚书郎，愿驰千里足，送儿还故乡。
甲翁之妻子去乡，唯叟一人而已。
乡里徐子盛明《春秋》经，授诸生数百人。
鸠曰：何故？枭曰：乡人皆恶我鸣。
形容不识识乡音，挑尽寒灯到夜深。
春色边城动，客思故乡来。
碎点飘镫，繁声落枕，乡梦更无寻处。
小僧自父母报仇之后，父母显荣还乡，师父回金山圆寂。
游戏，沉溺在翠红乡，忘却卧薪滋味。
躲非灾，离乡故，相别罢便践程途。
醉乡，艳妆，水调谁家唱？红尘千丈，岂羡功名纸半张？渔樵闲访，先生豪放，诗狂酒狂，志不在凌烟上。
长江万里鲈正肥，谩忆家乡味。
一从唐叔分桐后，政事分来在六乡，某乃智宣子之子荀瑶是也，国人号为智襄子，因某居长，称为智伯。
这场，醉乡，勒留住山中相。
杜康，醉乡，竹叶樽琼花酿。
有一人春陵乡白水村姓刘，名秀，字文叔。
家书端可驱邪祟，乡梦真堪疗客饥。
夏画船深入小桥西，红翠乡中列玳席。
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