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草本(Herb)是一类植物的总称。并非植物科学分类中的一个单元，与草本植物相对应的概念是木本植物。人们通常将草本植物称作“草”，而将木本植物称为“树”，但是偶尔也有例外，比如竹，就属于草本植物，但人们经常将其看做是一种树，应为它们又高又粗。但实际上，它们是因为特殊的气候而形成的...
开门草色朝无客，落案灯花夜一身。
风吹城上树，草没城边路。
晓泉和雨落，秋草上阶生。
莫问吟诗石，年年芳草平。
俯仰栗嵌空，无因掇灵草。
隔烟花草远濛濛，恨个来时路不同。
扬雄闭门空读书，门前碧草春离离。
绿岸草深虫入遍，青丛花尽蝶来稀。
一川草长绿，四时那得辨。
水中应见月，草上岂伤春。
水极晴摇泛滟红，草平春染烟绵绿。
霜摇直指草，烛引明光珮。
戎夷非草木，侵逐使狼狈。
到则披草而坐，倾壶而醉。
苍苍皆草木，处处尽楼台。
元和六年正月乙丑晦，主人使奴星结柳作车，缚草为船，载糗舆粮，牛繫轭下，引帆上樯。
异藤遍树无空处，幽草缘溪少歇时。
出关寒色尽，云梦草生新。
樵子暗相失，草虫寒不闻。
棣华倘不接，甘与秋草同。
三春不见芳草色，四面唯闻刁斗声。
草黄骐骥病，沙晚鶺鴒寒。
永州之野产异蛇：黑质而白章，触草木尽死；以啮人，无御之者。
如何日已久，五变庭中草。
始见台阁相向，门户千万，奇草珍木，无所不有.夫乃止毅，停于大室之隅，曰：“客当居此以俟焉。
花怜游骑红随辔，草恋征车碧绕轮。
振锡才寻三径草，登船忽挂一帆风。
何知日已久，五变庭中草。
曼声流睇，和清歌些；至阳无谖，其乐多些；旌盖飒沓，箫鼓和些；金凤玉麟，郁骈罗些；反风名香，香气遐些；琼田瑶草，寿无涯些；君著玉衣，升玉车些；欲降琼宫，玉女家些；其桃千年，始著花些。
耕岩非谷口，结草即河滨。
草书何太苦，诗兴不无神。
上客离心远，西宫草诏殚。
诗句乱随青草落，酒肠俱逐洞庭宽。
雨里行青草，山前望白波。
喜随众草长，得与幽人言。
独上小楼春欲暮，愁望玉关芳草路。
当时还有登城者，荒草如今知是谁。
山蔬和草嫩，海树入篱生。
悠悠铺塞草，冉冉著江枫。
”是岁大旱，野无草，农以告谌。
”顾叱左右曰：“皆解甲散还火伍中，敢哗者死！”太尉曰：“吾未晡食，请假设草具。
静者伏草间，群才满金闺。
秦地无碧草，南云喧鼓鼙。
赚得武皇心力尽，忍看烟草茂陵秋。
盘谷之间，泉甘而土肥，草木丛茂，居民鲜少。
台上霜风凌草木，军中杀气傍旌旗。
春还洛阳道，为忆春阶草。
天下之贤才岂尽举用？奸邪谗佞欺负之徒岂尽除去？四海岂尽无虞？九夷、八蛮之在荒服之外者岂尽宾贡？天灾时变、昆虫草木之妖岂尽销息？天下之所谓礼、乐、刑、政教化之具岂尽修理？风俗岂尽敦厚？动植之物、风雨霜露
天下之贤才皆已举用，奸邪谗佞欺负之徒皆已除去，四海皆已无虞，九夷八蛮之在荒服之外者皆已宾贡，天灾时变、昆虫草木之妖皆已销息，天下之所谓礼、乐、刑、政教化之具皆已修理，风俗皆已敦厚，动植之物、风雨霜露之
初日遍露草，野田荒悠悠。
春草虽复绿，惊风但飘扬。
侵阶暗草秋霜重，遍郭寒山夜月明。
晴霞海西畔，秋草燕南时。
夜直炉香细，晴编疏草稠。
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