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出于大公无私的愿望,不愿为子女所累,不愿去干涉他们的家庭生活。...
司马扎《第八章家庭之乐》
崇拜祖先所用的礼仪造成一种宗教的形式,非常自然而且合理。...
司马扎《第八章家庭之乐》
城中传闻有一“云水野人”,好事者争相致之,道人悉赴。...
司马扎《第九章旅行的享受》
城市村镇中的中国信徒即因此和一般的社团生活相隔绝,不能去参加大众节日...
司马扎《第八章家庭之乐》
成败也因而变换了性质。
司马扎《第八章家庭之乐》
陈眉公描写读书之时说,古人都称书籍画幅为“柔篇”,所以最适宜的阅读方式...
司马扎《第十章文化的享受》
曾国藩在家书中答复他的弟弟想到京师读书以求深造时说:苟能发奋自立,则家...
司马扎《第十章文化的享受》
不清澈的思想而表现极明白者倒很多。
司马扎《第十章文化的享受》
不列颠帝国的力量就是在于英国人的脑筋欠高明,在于他们完全不能了解别人...
司马扎《第三章我们的动物性遗产》
不久之后,他的音容笑貌也会变得和那作家的音容笑貌一模一样了。...
司马扎《第十章文化的享受》
不过我在他们的民族行为上或他们的理性的历史里,还寻不出合于逻辑的东西...
司马扎《第三章我们的动物性遗产》
不过晚辈对于长辈的孝养,则正如中国的俗谚“水往低处流”那句话一般,不像...
司马扎《第八章家庭之乐》
不过数年之后,这魔法会渐渐退去,他对这个爱人会渐渐觉得有些厌倦。...
司马扎《第十章文化的享受》
不过人人知道养老院和育婴堂终不足以替代家庭一般的感觉,都以为只有家庭...
司马扎《第八章家庭之乐》
勃丰(Buffon)说得好:“笔法即作者。
司马扎《第十章文化的享受》
病人登记的办法取消了,“急症房”也废除掉,病人同医生可以讨论人生哲学。...
司马扎《第七章悠闲的重要》
并因为两人之间有一种精神上的融洽,所以一切都能融会贯通。...
司马扎《第十章文化的享受》
并也可以从而得到新的乐趣。
司马扎《第十章文化的享受》
并且又生气又骄傲地走出会场,用着带讥笑的卑视态度把鞋上的尘埃拂去,认为...
司马扎《第三章我们的动物性遗产》
丙〓文体和思想作品的优劣,全看它的风韵和滋味如何,是否有风韵和滋味?所谓...
司马扎《第十章文化的享受》
别人所以觉得这派学者的观念和见地十分新奇,即因他们都是看惯了矫揉造作...
司马扎《第十章文化的享受》
笔法并不是一个方式,也不是一个写作方法中的制度或饰件,它其实不过是读者...
司马扎《第十章文化的享受》
本来这种行为是违犯佛门的戒条的,可是主人却答应他。...
司马扎《第五章谁最会享受人生》
北宋作家黄山谷相信文章的章句都是偶然而得的,正如木中被虫所蚀的洞一般...
司马扎《第十章文化的享受》
半中岁月尽幽闲;半里乾坤宽展。
司马扎《第五章谁最会享受人生》
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